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僧意在瓦官寺,王茍子來,與共,便使其唱理。意王曰:“聖人有情?”王曰:“無。重問曰:“聖人如邪?”王曰:“如算,雖無情,運之有情。”僧意雲:誰運聖人邪?”茍不得答而去
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韋仲將能書。魏明帝起殿欲安榜,使仲將登梯題之。既,頭鬢皓然,因敕兒孫:“勿學書。
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子言之:“君子之所谓者,贵贱皆有事于天下;天亲耕,粢盛秬鬯以事上帝,诸侯勤以辅事于天子。”子:“下之事上也,虽有庇民大德,不敢有君民之心,仁厚也。是故君子恭俭以求役,信让以求役礼,不自尚其,不自尊其身,俭于位而寡欲,让于贤,卑己尊而人,心而畏义,求以事君,得之是,不得自是,以听天命。诗》云:‘莫莫葛藟,施于枚;凯弟君子,求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓!有君民之大德,有事君之心。《诗》云:‘惟此文王小心翼翼,昭事上帝,聿怀福,厥德不回,以受方国。”子曰:“先王谥以尊名,以壹惠,耻名之浮于行也。故君子不自大其事,不自尚功,以求处情;过行弗率,求处厚;彰人之善而美人之,以求下贤。是故君子虽自,而民敬尊之。”子曰:“稷,天下之为烈也,岂一手足哉!唯欲行之浮于名也,自谓便人。
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劉伶病酒,渴甚,婦求酒。婦捐酒毀器,泣諫曰:“君飲太過,攝生之道,必宜斷之!伶曰:“甚善。我不能禁,唯當祝鬼神,自誓之耳!便可具酒肉。”曰:“敬聞命。”供酒於神前,請伶祝誓。伶而祝曰:“天生劉伶,酒為名,壹飲壹斛,五解酲。婦人之言,慎不聽。”便引酒進肉,隗已醉矣
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王大將軍始下,楊朗苦諫不,遂為王致力,乘“中鳴雲露車逕前曰:“聽下官鼓音,壹進而。”王先把其手曰:“事克,當用為荊州。”既而忘之,以為南。王敗後,明帝收朗,欲殺之。尋崩,得免。後兼三公,署數十為官屬。此諸人當時並無名,後被知遇,於時稱其知人
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王者之制禄爵,公伯子男,凡五等。诸侯上大夫卿,下大夫,上中士下士,凡五等
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