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孝武甚親敬王國寶、王雅雅薦王珣於帝,帝欲見之。嘗與國寶、雅相對,帝微有酒色令喚珣。垂至,已聞卒傳聲,寶自知才出珣下,恐傾奪要寵因曰:“王珣當今名流,陛下宜有酒色見之,自可別詔也。帝然其言,心以為忠,遂不見。
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三年之丧,言而不语,对而问:庐,垩室之中,不与人坐焉在垩室之中,非时见乎母也,不门。疏衰皆居垩室不庐。庐,严也。妻视叔父母,姑姊妹视兄弟长、中、下殇视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视君之母与妻,之兄弟。发诸颜色者,亦不饮食。免丧之外,行于道路,见似目,闻名心瞿。吊死而问疾,颜色容必有以异于人也。如此而后可服三年之丧。其余则直道而行之是也
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宾牟侍坐于孔,孔子与言及乐,:“夫《》之备戒已久,何?”对曰“病不得也。”“叹之,淫之,何也”对曰:恐不逮事。”“发蹈厉之已,何也?对曰:“时事也。“武坐致宪左,何?”对曰“非武坐。”“声及商,何?”对曰“非《武音也。”曰:“若《武》音则何音也”对曰:有司失其也。若非司失其传则武王之荒矣。”曰:“唯丘之闻诸弘,亦若子之言是。”宾牟起,免席请曰:“《武》之戒之已久则既闻命,敢问:之迟而又,何也?子曰:“!吾语汝夫乐者,成者也;干而山立武王之事;发扬蹈,大公之也。《武乱皆坐,、召之治。且夫《》,始而出,再成灭商。三而南,四而南国是,五成而周公左召右,六成缀以崇。子夹振之驷伐,盛于中国也分夹而进事早济也久立于缀以待诸侯至也。且独未闻牧之语乎?王克殷反。未及下而封黄帝后于蓟,帝尧之后祝,封帝之后于陈下车而封后氏之后杞,投殷后于宋。王子比干墓,释箕之囚,使行商容而其位。庶弛政,庶倍禄。济而西,马之华山之,而弗复;牛散之林之野,弗复服。甲衅而藏府库,而复用。倒干戈,包以虎皮;帅之士,为诸侯;之曰建櫜然后知武之不复用也。散军郊射,左狸首,右驺虞,而革之射息。裨冕搢,而虎贲士说剑也祀乎明堂民知孝。觐然后诸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者,下之大教。食三老更于大学天子袒而牲,执酱馈,执爵酳,冕而干,所以诸侯之弟。若此则道四达,乐交通。夫《武》迟久,不宜乎!
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桓征西治江陵城甚麗會賓僚出江津望之,雲:若能目此城者有賞。”顧康時為客,在坐,目曰:遙望層城,丹樓如霞。”即賞以二婢
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蘇峻之亂,庾太尉南奔見陶。陶公雅相賞重。陶性儉吝,及,啖薤,庾因留白。陶問:“用何為?”庾雲:“故可種。”於大嘆庾非唯風流,兼有治實
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三年之丧,既矣,有期之丧,既矣,则带其故葛带绖期之绖,服其功。有大功之丧,亦之。小功,无变也
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