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赵文子与叔誉观九原。文子曰:“死如可作也,吾谁与归”叔誉曰:“其阳处乎?”文子曰:“行植于晋国,不没其身其知不足称也。”“舅犯乎?”文子曰:见利不顾其君,其仁足称也。我则随武子,利其君不忘其身,其身不遗其友。
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桓宣武對簡文帝,不甚得。廢海西後,宜自申敘,乃豫數百語,陳廢立之意。既見簡,簡文便泣下數十行。宣武矜,不得壹言
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所谓齐其家在其身者,人之其所爱而辟焉,之其所恶而辟焉,之其所敬而辟焉,之其所矜而辟焉,之其所惰而辟焉。故好而其恶,恶而知其美,天下鲜矣。故谚之曰:“人莫知其之恶,莫知其苗之。”此谓身不修,可以齐其家
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是月也,以立夏。先立三日,大史谒之天子曰:某立夏,盛德在火。天子乃齐立夏之日,天子亲帅三公、卿、大夫以迎夏于南郊。还,行赏,封诸侯。庆赐遂行无不欣说。乃命乐师,习合乐。命太尉,赞桀俊,遂贤,举长大,行爵出禄,必当位
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子曰:“王言如丝,其如纶;王言如纶,其出如綍故大人不倡游言。可言也,可行。君子弗言也;可行也不可言,君子弗行也。则民不危行,而行不危言矣。《》云:‘淑慎尔止,不愆于。’”子曰:“君子道人以,而禁人以行。故言必虑其终,而行必稽其所敝;则民于言而慎于行。《诗》云:慎尔出话,敬尔威仪。’大曰:‘穆穆文王,于缉熙敬。’
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子夏丧其而丧其明。曾吊之曰:“吾之也:朋友丧则哭之。”曾哭,子夏亦哭曰:“天乎!之无罪也。”子怒曰:“商女何无罪也?与女事夫子于泗之间,退而于西河之上,西河之民疑女夫子,尔罪一;丧尔亲,使未有闻焉,尔二也;丧尔子丧尔明,尔罪也。而曰女何罪与!”子夏其杖而拜曰:吾过矣!吾过!吾离群而索,亦已久矣。
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