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　　泰，有虞氏尊也。山罍，夏氏之尊也。着，尊也。牺象，周也。爵，夏后氏琖，殷以斝，周爵。灌尊，夏后以鸡夷。殷以斝周以黄目。其勺夏后氏以龙勺，以疏勺，周以蒲。土鼓蒉桴苇龠伊耆氏之乐也。搏玉磬揩击，大大瑟，中琴小瑟四代之乐器也

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　　大乐论造士之者以告于，而升诸马，曰进。司马辨官材，论士之贤者告于王，定其论。定然后官，任官然爵之，位然后禄之大夫废其，终身不，死以士葬之。有，则命大徒教士以甲。凡执论力，适方，裸股，决射御凡执技以上者：祝、射御、卜及百工凡执技以上者：不事，不移，出乡不士齿。仕家者，出不与士齿司寇正刑辟以听狱。必三刺有旨无简听。附从，赦从重凡制五刑必即天论邮罚丽于。

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　　晉武帝每餉山山少。謝太傅以問弟，車騎答曰：“由欲者不多，而使者忘少。

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　　王子猷、子兄弟共賞高士傳及贊。子敬賞井高潔，子猷雲：未若長卿慢世。

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　　天子者与天地参。德配天地，利万物，与月并明，明四海而不遗小。其在朝，则道仁圣义之序；燕，则听雅、之音；行步则有环佩之；升车，则鸾和之音。处有礼，进有度，百官其宜，万事其序。《诗云：“淑人子，其仪不。其仪不忒正是四国。此之谓也。号出令而民，谓之和；下相亲，谓仁；民不求所欲而得之谓之信；除天地之害，之义。义与，和与仁，王之器也。治民之意而其器，则不。

　　山遐去東陽，王長史就簡索東陽雲：“承藉猛政，故可和靜致治。