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世稱“庾文康為豐玉,稚恭為荒年谷”。家論雲是文康稱“恭為年谷,庾長仁為豐年玉”
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鄧攸始避難,於道中棄己,全弟子。既過江,取壹妾,寵愛。歷年後訊其所由,妾具是北人遭亂,憶父母姓名,乃之甥也。攸素有德業,言行無,聞之哀恨終身,遂不復畜妾
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張玄之、顧敷,是和中外孫,皆少而聰惠和並知之,而常謂顧勝親重偏至,張頗不懨。時張年九歲,顧年七歲和與俱至寺中。見佛般洹像,弟子有泣者,有泣者,和以問二孫。玄“被親故泣,不被親故泣”。敷曰:“不然,由忘情故不泣,不能忘故泣。
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再期丧,三年;期之丧二年也。月七月之,三时也五月之丧二时也;月之丧,时也。故而祭,礼;期而除,道也。不为除丧。三年而葬者必再,其祭之不同时而丧。大功主人之丧有三年者则必为之祭。朋友虞祔而已士妾有子而为之缌无子则已生不及祖母诸父昆,而父税,己则否降而在缌功者,则之。为君父母、妻长子,君除丧而后丧,则不。近臣,服斯服矣其余,从服,不从税。君虽知丧,臣已
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曾子问曰:“为使而卒于舍,礼曰:馆复,私馆不复。凡使之国,有司所授舍则公馆已,何谓私馆复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大、士之家,曰私馆;馆与公所为,曰公馆公馆复,此之谓也。曾子问曰:“下殇:周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远则其葬也如之何?”子曰:“吾闻诸老聃:昔者史佚有子而死下殇也。墓远,召公之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘敢乎哉?’召公言于公,周公曰:‘岂不?’史佚行之。下殇棺衣棺,自史佚始也”
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山公以器重朝望,年七十,猶知管時任。貴勝少,若和、裴、王之徒,共言詠。有署閣柱曰:“東,有大牛,和嶠鞅,裴鞦,王濟剔嬲不得休。”雲:潘尼作之
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