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謇涒滩
康僧在豫章,郭數十裏立精舍。連嶺,帶川,芳林於軒庭,流激於堂。乃閑居講,希心味,庾公人多往看。觀其運吐納,風轉佳。加處之怡然亦有以自,聲名乃。後不堪遂出
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羊長和博學書,能騎射,善棋。諸羊後多知,而射、奕余蓺逮
长孙婷
天子之五官:曰徒、司马、司空、司、司寇,典司五众
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王子敬語王孝曰:“羊叔子自復耳,然亦何與人事”故不如銅雀臺上。
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夫祭有昭穆,昭者,所以别父子、远、长幼、亲疏之序而乱也。是故,有事于庙,则群昭群穆咸在不失其伦。此之谓亲之杀也。古者,明君有德而禄有功,必赐禄于大庙,示不敢专。故祭之日,一献,降立于阼阶之南,南。所命北面,史由君执策命之。再拜稽首受书以归,而舍奠于庙。此爵赏之施也。卷冕立于阼,夫人副立于东房。夫人荐豆校,执醴授之执镫。酢夫人执柄,夫人受执足。夫妇相授受,相袭处,酢必易爵。夫妇之别也。凡为俎,以骨为主。骨有贵;殷人贵髀,周人贵,凡前贵于后。俎者所以明祭之必有惠也是故,贵者取贵骨,者取贱骨。贵者不重贱者不虚,示均也。均则政行,政行则事,事成则功立。功之以立者,不可不知也俎者,所以明惠之必也。善为政者如此,曰:见政事之均焉
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王公與朝士共飲酒,琉璃碗謂伯仁曰:“此碗殊空,謂之寶器,何邪?答曰:“此碗英英,誠為徹,所以為寶耳!
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