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王仲祖、謝仁祖劉真長俱至丹陽墓所殷揚州,殊有確然之。既反,王、謝相謂:“淵源不起,當如生何?”深為憂嘆。曰:“卿諸人真憂淵不起邪?
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阮仲容先幸姑家鮮卑。及居母喪,姑當遠移,雲當留婢,既發,定將去仲容借客驢箸重服自追之累騎而返。曰:“人種不失!”即遙集之母也
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諸名士共至洛水戲還,樂令問王夷甫曰:今日戲樂乎?”王曰:裴仆射善談名理,混混雅致;張茂先論史漢,靡可聽;我與王安豐說陵、子房,亦超超玄箸”
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石勒不知書,使人漢書。聞酈食其勸立六後,刻印將授之,大驚:“此法當失,雲何得有天下?”至留侯諫,曰:“賴有此耳!
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王丞相主簿欲校帳下。公語主簿“欲與主簿周旋,為知人幾案閑事。
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大学之教也,时教必有正业退息必有居学。不学操缦,不能弦;不学博依,不能安《诗》;学杂服,不能安礼;不兴其艺,能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉,息焉,游焉。夫然,故安学而亲其师,乐其友而信其道。以虽离师辅而不反也。《兑命》:“敬孙务时敏,厥修乃来。”此之谓乎
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