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小敛,主人即于户内,主妇东面乃敛。卒敛,主人之踊,主妇亦如之主人袒说髦,括发麻,妇人髽,带麻房中。彻帷,男女尸夷于堂,降拜:拜寄公国宾,大夫拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大内子士妻特拜,命泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊-母之丧,即位而,乃奠。吊者袭裘加武带绖,与主人踊。君丧,虞人出角,狄人出壶,雍出鼎,司马县之,官代哭,大夫官代不县壶,士代哭不官。君堂上二烛、二烛,大夫堂上一、下二烛,士堂上烛、下一烛。宾出帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来在西方,诸妇南乡妇人迎客送客不下,下堂不哭;男子寝门见人不哭。其女主,则男主拜女于寝门内;其无男,则女主拜男宾于阶下。子幼,则以抱之,人为之拜;后者不在,则有爵辞,无爵者人为之。在竟内则俟之,竟外则殡葬可也。有无后,无无主
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桓南郡好,每田狩,車甚盛。五六十中,旌旗蔽隰騁良馬,馳擊飛,雙甄所指不避陵壑。或陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系。桓道恭,玄族也,時為賊參軍,頗敢直。常自帶絳綿箸腰中,玄問此何為?”答:“公獵,好人士,會當被,手不能堪芒。”玄自此小。
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羅君章為桓宣武從事,鎮西作江夏,往檢校之。羅至,初不問郡事;徑就謝數,飲酒而還。桓公問有何事君章雲:“不審公謂謝尚何人?”桓公曰:“仁祖是勝許人。”君章雲:“豈有勝人而行非者,故壹無所問。桓公奇其意而不責也
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君子反古复始,不忘其由生也,是以致其敬,发其,竭力从事,以报其亲,不弗尽也。是故昔者天子为藉亩,冕而朱纮,躬秉耒。诸为藉百亩,冕而青纮,躬秉,以事天地、山川、社稷、古,以为醴酪齐盛,于是乎之,敬之至也
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於法開與支公爭名後精漸歸支意甚不忿,遁跡剡下。弟子出都,使過會稽。時支公正講品。開戒弟:“道林講比汝至,當某品中。”示語攻難數番,雲:“此中不可復。”弟子如詣支公。正講,因謹述意。往反多,林公遂屈厲聲曰:“何足復受人載!
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取妻不取同姓;故买妾不知姓则卜之。寡妇之子,非有见焉弗与为友
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