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袂圜以应规;曲袷如矩以应;负绳及踝以应直;下齐如权衡应平。故规者,行举手以为容;绳抱方者,以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“六二之动,以方”也。下齐如权衡者,以安而平心也。五法已施,故圣人服。故规矩取其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵之。故可以文,可以为武,可以摈相,可以军旅,完且弗费,善衣之次也
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殷洪喬豫章郡,臨,都下人因百許函書。至石頭,悉水中,因祝:“沈者自,浮者自浮殷洪喬不能致書郵。
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成圹归,不敢处室,居倚庐,哀之在外也寝苫枕块哀亲之在也。故哭无时,服三年,思之心,孝之志也,情之实也
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趙母嫁女,女臨,敕之曰:“慎勿為!”女曰:“不為好可為惡邪?”母曰:好尚不可為,其況惡?
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謝萬北征,常以嘯詠自高未嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬而審其必敗,乃俱行。從容謂曰:“汝為元帥,宜數喚諸將會,以說眾心。”萬從之。因集諸將,都無所說,直以如意四坐雲:“諸君皆是勁卒。”將甚忿恨之。謝公欲深箸恩信自隊主將帥以下,無不身造,相遜謝。及萬事敗,軍中因欲之。復雲:“當為隱士。”故而得免
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侍坐,则必退席;退,则必引而去君之党登席不由前,为躐席。坐不尽席尺,读书,食则齐,豆去席尺。若赐食而君客之,则命之祭然后祭;先饭辩尝羞,而俟。若有尝羞者,则君之食,然后食,饭,而俟。君命之羞,羞近,命之品尝之,然后唯欲。凡尝远食,必顺近。君未覆手,不敢飧;既食,又饭飧,饭飧者三饭也。君既彻,执饭酱,乃出,授从者。凡食,不尽食;食于人不。唯水浆不祭,若祭为侪卑。君若赐之爵,则席再拜稽首受,登席祭,饮卒爵而俟君卒爵,后授虚爵。君子之饮酒,受一爵而色洒如也,爵而言言斯,礼已三爵油油以退,退则坐取屦隐辟而后屦,坐左纳右坐右纳左。凡尊必上玄,唯君面尊,唯飨野人酒,大夫侧尊用棜,士尊用禁
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