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子曰:礼者何也?事之治也。子有其事,有其治。治而无礼,譬瞽之无相与伥伥其何之譬如终夜有于幽室之中非烛何见?无礼则手足所错,耳目所加,进退让无所制。故,以之居,长幼失其;闺门,三失其和;朝,官爵失其;田猎,戎失其策;军,武功失其;宫室,失度;量鼎,其象;味,其时;乐,其节;车,其式;鬼神失其飨;丧,失其哀;说,失其党官,失其体政事,失其;加于身而于前,凡众动,失其宜如此,则无祖洽于众也”
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範寧作豫章,八日請佛有。眾僧疑,或欲作答。有小沙在坐末曰:“世尊默然,則為可。”眾從其義
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曾子寝疾,病。乐正春坐于床下,曾元、曾申于足,童子隅坐而执烛。子曰:“华而睆,大夫之与?”子春曰:“止!”子闻之,瞿然曰:“呼!曰:“华而睆,大夫之箦?”曾子曰:“然,斯季之赐也,我未之能易也。,起易箦。”曾元曰:“子之病革矣,不可以变,而至于旦,请敬易之。”子曰:“尔之爱我也不如。君子之爱人也以德,细之爱人也以姑息。吾何求?吾得正而毙焉斯已矣。举扶而易之。反席未安而。
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羊長和博學工書能騎射,善圍棋。諸後多知書,而射、奕蓺莫逮
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周處年少時,強俠氣,為鄉裏所。又義興水中有蛟山中有邅跡虎,並暴犯百姓,義興人為三橫,而處尤劇或說處殺虎斬蛟,冀三橫唯余其壹。即刺殺虎,又入水蛟,蛟或浮或沒,數十裏,處與之俱經三日三夜,鄉裏謂已死,更相慶,殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所,有自改意。乃自尋二陸,平原不在正見清河,具以情,並雲:“欲自修,而年已蹉跎,終所成。”清河曰:古人貴朝聞夕死,君前途尚可。且人誌之不立,亦何憂名不彰邪?”處遂勵,終為忠臣孝子
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