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单于映寒
温良者,仁之本;敬慎者,仁之地也宽裕者,仁之作也;接者,仁之能也;礼者,仁之貌也;言谈,仁之文也;歌乐者仁之和也;分散者,之施也;儒皆兼此而之,犹且不敢言仁也其尊让有如此者
端戊
戴淵少時,遊俠不治行檢嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機假還洛,輜重甚盛。淵使少年劫,淵在岸上,據胡床,指麾右,皆得其宜。淵既神姿峰穎雖處鄙事,神氣猶異。機於船上遙謂之曰:“卿才如此,亦作劫邪?”淵便泣涕,投劍歸,辭厲非常。機彌重之,定交作筆薦焉。過江,仕至征西將。
贯以莲
子曰“礼者何?即事之也。君子其事,必其治。治而无礼,犹瞽之无与?伥伥何之?譬终夜有求幽室之中非烛何见若无礼则足无所错耳目无所,进退揖无所制。故,以之处,长幼其别;闺,三族失和;朝廷官爵失其;田猎,事失其策军旅,武失其制;室,失其;量鼎,其象;味失其时;,失其节车,失其;鬼神,其飨;丧,失其哀辩说,失党;官,其体;政,失其施加于身而于前,凡之动,失宜。如此则无以祖于众也。
衅钦敏
謝太傅未冠始出西,詣王長,清言良久。去,茍子問曰:“客何如尊?”長曰:“向客亹亹為來逼人。
谷梁远帆
纳女于天子,曰备百姓;国君,曰备酒浆;于大夫,曰扫洒
亓官初柏
卫人以为有知也。子车死于卫其妻与其家夫谋以殉葬定,而后陈亢至,以告:“夫子疾莫养于下,以殉葬。”亢曰:“以葬,非礼也虽然,则彼当养者,孰妻与宰?得,则吾欲已不得已,则欲以二子者为之也。”是弗果用
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