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袁彥伯為吏部郎,子敬郗嘉賓書曰:“彥伯已入,足頓興往之氣。故知捶撻自為人,冀小卻,當復差耳。
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陈干昔寝疾,属其兄,而命其子尊已曰:“如死,则必大为我棺,使吾婢子夹我。”陈干昔死,子曰:“以殉葬,非礼也况又同棺乎?”弗果杀
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孔子曰“吾食于少氏而饱,少氏食我以礼吾祭,作而曰:‘疏食足祭也。’飧,作而辞:『疏食也不敢以伤吾。』
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諸名士共洛水戲。還,令問王夷甫曰“今日戲樂乎”王曰:“裴射善談名理,混有雅致;張先論史漢,靡可聽;我與王豐說延陵、子,亦超超玄箸”
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天地合而后万兴焉。夫昏礼,万之始也。取于异姓所以附远厚别也。必诚,辞无不腆。之以直信;信,事也;信,妇德也。与之齐,终身不改故夫死不嫁。男子迎,男先于女,刚之义也。天先乎地君先乎臣,其义一。执挚以相见,敬别也。男女有别,后父子亲,父子亲后义生,义生然后作,礼作然后万物。无别无义,禽兽道也。婿亲御授绥亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之先王之所以得天下。出乎大门而先,帅女,女从男,夫之义由此始也。妇,从人者也;幼从兄,嫁从夫,夫死子。夫也者,夫也夫也者,以知帅人也。玄冕斋戒,鬼阴阳也。将以为社主,为先祖后,而以不致敬乎?共牢食,同尊卑也。故人无爵,从夫之爵坐以夫之齿。器用匏,尚礼然也。三作牢用陶匏。厥明妇盥馈。舅姑卒食妇馂余,私之也。姑降自西阶,妇降阼阶,授之室也。礼不用乐,幽阴之也。乐,阳气也。礼不贺,人之序也
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