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郗公值永嘉喪,在鄉裏甚窮餒。人以公名德,傳共之。公常攜兄子邁外生周翼二小兒往。鄉人曰:“各自困,以君之賢,欲濟君耳,恐不能兼所存。”公於是獨食,輒含飯著兩頰,還吐與二兒。後得存,同過江。郗亡,翼為剡縣,解歸,席苫於公靈床,心喪終三年
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周侯於荊州敗,還,未得用。王相與人書曰:“雅弘器,何可得遺?
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韓壽美姿容,賈充以為掾。充每聚會,賈於青璅中看,見壽,說。恒懷存想,發於吟詠後婢往壽家,具述如此並言女光麗。壽聞之心,遂請婢潛修音問。及往宿。壽蹻捷絕人,踰而入,家中莫知。自是覺女盛自拂拭,說暢有於常。後會諸吏,聞壽奇香之氣,是外國所貢壹箸人,則歷月不歇。計武帝唯賜己及陳騫,家無此香,疑壽與女通而垣墻重密,門合急峻何由得爾?乃托言有盜令人修墻。使反曰:“余無異,唯東北角如有跡。而墻高,非人所踰”充乃取女左右婢考問即以狀對。充秘之,以妻壽
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丞相嘗夏月至石頭看庾公。公正料事,丞相雲:“暑可小簡。”庾公曰:“公之遺事,天下未以為允。
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《秦誓》曰:“若有介臣,断断兮无他技,其休休焉,其如有容焉。人有技,若己有之;人之彦,其心好之,不啻若自其出。实能容之,以能保我孙黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以恶之;人之圣,而违之俾不通:实不容,以不能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流,迸诸四夷,不与同中国此谓唯仁人为能爱人,能人。见贤而不能举,举而能先,命也;见不善而不退,退而不能远,过也。人之所恶,恶人之所好,谓拂人之性,菑必逮夫身是故君子有大道,必忠信得之,骄泰以失之
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姑姊妹,其夫死,而夫党兄弟,使夫之族人主丧。妻之,虽亲弗主。夫若无族矣,则后家,东西家;无有,则里尹之。或曰:主之,而附于夫之。
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