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柳睿函
童子之节也,布衣锦缘,锦绅,纽锦,束发皆朱锦。童子不裘不帛,屦絇,无缌服。听不麻,无事则立主之北面,见先生从而入。侍食于先生爵者,后祭先饭。祭,主人辞曰:“足祭也。”客飧,人辞以疏。主人自其酱,则客自彻之一室之人,非宾客一人彻。壹食之人一人彻。凡燕食,人不彻。食枣桃李弗致于核,瓜祭上,食中弃所操。凡果实者后君子,火者先君子。有庆,君赐不贺。孔子食季氏,不辞,不食而飧
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劉琨雖隔閡戎,誌存本朝,溫嶠曰:“班彪劉氏之復興,馬知漢光之可輔。晉阼雖衰,天命改。吾欲立功於北,使卿延譽於南。子其行乎?溫曰:“嶠雖不,才非昔人,明以桓、文之姿,匡立之功,豈敢命!
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文王之为世子,朝于季,日三。鸡初鸣而衣服至于寝门外,问内竖之御曰:“今日安否何如?”竖曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安节,则内竖以告文王,王色忧,行不能正履。王腹膳,然后亦复初。食上必在,视寒暖之节,食下问所膳;命膳宰曰:“末原!”应曰:“诺。”然退。武王帅而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠带而养。文王一饭,亦饭;文王再饭,亦再饭。有二日乃间。文王谓武王:“女何梦矣?”武王对:“梦帝与我九龄。”文曰:“女以为何也?”武曰:“西方有九国焉,君其终抚诸?”文王曰:“也。古者谓年龄,齿亦龄。我百尔九十,吾与尔三。”文王九十七乃终,武九十三而终。成王幼,不莅阼,周公相,践阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、长幼之也;成王有过,则挞伯禽所以示成王世子之道也。王之为世子也
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庾太尉風儀偉長,不輕止,時人皆以為假。亮有大數歲,雅重之質,便自如此人知是天性。溫太真嘗隱幔之,此兒神色恬然,乃徐跪:“君侯何以為此?”論者不減亮。蘇峻時遇害。或雲“見阿恭,知元規非假。
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是月也,命乐修鼗鞞鼓,均琴瑟箫,执干戚戈羽,竽笙篪簧,饬钟磬敔。命有司为民祈山川百源,大雩帝用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益民者,以祈谷实。乃登黍
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宾牟侍坐于孔,孔子与言及乐,:“夫《》之备戒已久,何?”对曰“病不得也。”“叹之,淫之,何也”对曰:恐不逮事。”“发蹈厉之已,何也?对曰:“时事也。“武坐致宪左,何?”对曰“非武坐。”“声及商,何?”对曰“非《武音也。”曰:“若《武》音则何音也”对曰:有司失其也。若非司失其传则武王之荒矣。”曰:“唯丘之闻诸弘,亦若子之言是。”宾牟起,免席请曰:“《武》之戒之已久则既闻命,敢问:之迟而又,何也?子曰:“!吾语汝夫乐者,成者也;干而山立武王之事;发扬蹈,大公之也。《武乱皆坐,、召之治。且夫《》,始而出,再成灭商。三而南,四而南国是,五成而周公左召右,六成缀以崇。子夹振之驷伐,盛于中国也分夹而进事早济也久立于缀以待诸侯至也。且独未闻牧之语乎?王克殷反。未及下而封黄帝后于蓟,帝尧之后祝,封帝之后于陈下车而封后氏之后杞,投殷后于宋。王子比干墓,释箕之囚,使行商容而其位。庶弛政,庶倍禄。济而西,马之华山之,而弗复;牛散之林之野,弗复服。甲衅而藏府库,而复用。倒干戈,包以虎皮;帅之士,为诸侯;之曰建櫜然后知武之不复用也。散军郊射,左狸首,右驺虞,而革之射息。裨冕搢,而虎贲士说剑也祀乎明堂民知孝。觐然后诸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者,下之大教。食三老更于大学天子袒而牲,执酱馈,执爵酳,冕而干,所以诸侯之弟。若此则道四达,乐交通。夫《武》迟久,不宜乎!
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