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仍平文
王右軍少時,在周侯末,割牛心啖之。於此改觀
濮阳兰兰
人問顧長康:何以不作洛生詠?答曰:“何至作老聲!
南门含真
立权度量,考文章,改正,易服色,殊徽号,异器械,衣服,此其所得与民变革者也其不可得变革者则有矣:亲亲,尊尊也,长长也,男女有别此其不可得与民变革者也
难之山
求而无所之也,入门而见也,上堂又见也,入室又见也。亡矣丧!不可复见矣故哭泣辟踊,哀而止矣。心焉怆焉、惚焉焉,心绝志悲已矣。祭之宗,以鬼飨之,幸复反也
宇文卫杰
君于大夫、世妇大敛焉为之赐则小敛焉。于外命妇既加盖而君至。于士,既殡往;为之赐,大敛焉。夫人世妇,大敛焉;为之赐,小焉。于诸妻,为之赐,大敛。于大夫外命妇,既殡而往大夫、士既殡而君往焉,使戒之,主人具殷奠之礼,俟门外。见马首,先入门右,止于门外,祝代之先,君释于门内。祝先升自阼阶,负南面。君即位于阼。小臣二执戈立于前,二人立于后。者进,主人拜稽颡。君称言视祝而踊,主人踊。大夫则可也。士则出俟于门外,命反奠,乃反奠。卒奠,主人俟于门外,君退,主人送于外,拜稽颡。君于大夫疾,问之,在殡,三往焉;士疾壹问之,在殡,壹往焉。君则复殡服。夫人吊于大夫、,主人出迎于门外,见马首先入门右。夫人入,升堂即。主妇降自西阶,拜稽颡于。夫人视世子而踊。奠如君之礼。夫人退,主妇送于门,拜稽颡;主人送于大门之不拜。大夫君不迎于门外。即位于堂下。主人北面,众人南面;妇人即位于房中。有君命,命夫命妇之命,四宾客,其君后主人而拜。君,见尸柩而后踊。大夫、士君不戒而往,不具殷奠;君必奠
濮阳永贵
儒有居处齐难,坐起恭敬,言必先信行必中正,道涂不争易之利,冬夏不争阴之和,爱其死以有待,养其身以有为也。备豫有如此者
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