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郝隆為桓公南蠻參軍,三三日會,作詩。不能者,罰酒升。隆初以不能受罰,既飲,筆便作壹句雲:“娵隅躍清池”桓問:“娵隅是何物?”答:“蠻名魚為娵隅。”桓公曰“作詩何以作蠻語?”隆曰:千裏投公,始得蠻府參軍,那不作蠻語也?
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天子年一巡守岁二月,巡守至于宗,柴而祀山川;诸侯;问年者就见。命大师诗以观民,命市纳以观民之好恶,志好辟。命礼考时月定日,同,礼乐制衣服正之山川神只有不举者为不敬;敬者,君以地。宗,有不顺为不孝;孝者,君以爵。变易乐者,不从;不者,君流革制度衣者,为畔畔者,君。有功德民者,加进律。五,南巡守于南岳,东巡守之。八月,巡守至于岳,如南守之礼。有一月,巡守至于岳,如西守之礼。,假于祖,用特
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孔子之丧,公赤为志焉:饰棺、,置翣设披,周也设崇,殷也;绸练旐,夏也
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桓公伏甲設饌,廣延朝士,此欲誅謝安、王坦之。王甚遽,謝曰:“當作何計?”謝神意不,謂文度曰:“晉阼存亡,在此行。”相與俱前。王之恐狀,轉於色。謝之寬容,愈表於貌。望趨席,方作洛生詠,諷“浩浩洪”。桓憚其曠遠,乃趣解兵。王謝舊齊名,於此始判優劣
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林公雲:見司州警悟交,使人不得住亦終日忘疲。
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然则何以至期也?曰至亲以期断。是何也?曰天地则已易矣,四时则已矣,其在天地之中者,莫更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉弗及也。故三年以为隆,小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于,中取则于人,人之所以居和壹之理尽矣。故三年丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其由来者也。孔子曰:“生年,然后免于父母之怀;三年之丧,天下之达丧也”
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