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許掾年少時,以比王茍子,許大平。時諸人士及於師並在會稽西寺講王亦在焉。許意甚,便往西寺與王論,共決優劣。苦相挫,王遂大屈。許執王理,王執許理更相覆疏;王復屈許謂支法師曰:“子向語何似?”支容曰:“君語佳則矣,何至相苦邪?是求理中之談哉!
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兵车不式武车绥旌,德结旌。史载笔士载言。前有,则载青旌。有尘埃,则载鸢。前有车骑则载飞鸿。前士师,则载虎。前有挚兽,载貔貅。行:朱鸟而后玄武左青龙而右白。招摇在上,缮其怒。进退度,左右有局各司其局
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发然后禁,捍格而不胜;时然后学,则勤苦难成;杂施而不,则坏乱而不修独学而无友,则陋而寡闻;燕朋其师;燕辟废其。此六者,教之由废也
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孫子荊年少時欲,語王武子“當枕石流”,誤曰“漱石枕”。王曰:“流可枕石可漱乎?”孫曰:所以枕流,欲洗其耳所以漱石,欲礪其齒”
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算多少视其坐筹,室中五扶,堂七扶,庭中九扶。长尺二寸。壶:颈七寸,腹修五寸,径二寸半;容斗五。壶中实小豆焉,其矢之跃而出也。去席二矢半。矢以若棘,毋去其皮。令弟子辞曰:毋幠毋敖,毋偝立,毋言;偝立逾言,有爵。薛令弟子辞曰毋幠,毋敖,毋偝,毋逾言;若是者。
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天子五年一巡守:二月,东巡守至于岱宗柴而望祀山川;觐诸侯问百年者就见之。命大陈诗以观民风,命市纳以观民之所好恶,志淫辟。命典礼考时月,定,同律,礼乐制度衣服之。山川神只,有不举,为不敬;不敬者,君以地。宗庙,有不顺者不孝;不孝者,君绌以。变礼易乐者,为不从不从者,君流。革制度服者,为畔;畔者,君。有功德于民者,加地律。五月,南巡守至于岳,如东巡守之礼。八,西巡守至于西岳,如巡守之礼。十有一月,巡守至于北岳,如西巡之礼。归,假于祖祢,特
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