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王公淵諸葛誕女。室,言語始,王謂婦曰“新婦神色下,殊不似休!”婦曰“大丈夫不仿佛彥雲,令婦人比蹤傑!
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子云“夫礼者所以章疑微,以为坊者也。故贵贱有,衣服有,朝廷有,则民有让。子云“天无二,土无二,家无二,尊无二,示民有臣之别也”《春秋不称楚越王丧,礼不称天,夫不称君恐民之惑。《诗》:“相彼旦,尚犹之。”子:“君不同姓同车与异姓同不同服,民不嫌也”以此坊,民犹得姓以弒其。
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王子敬自會經吳,聞顧辟疆名園。先不識主,徑往其家,值方集賓友酣燕。王遊歷既畢,指好惡,傍若無人顧勃然不堪曰:傲主人,非禮也以貴驕人,非道。失此二者,不齒人,傖耳!”驅其左右出門。獨在輿上回轉,望左右移時不至然後令送箸門外怡然不屑
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王子敬問謝公:“林公何庾公?”謝殊不受,答曰:“輩初無論,庾公自足沒林公。
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子云:“善称人,过则称己则民不争;善则人,过则称己,怨益亡。”《诗云:“尔卜尔筮履无咎言。”子:“善则称人,则称己,则民让。”《诗》云:考卜惟王,度是京;惟龟正之,王成之。”子云“善则称君,过称己,则民作忠”《君陈》曰:尔有嘉谋嘉猷,告尔君于内,女顺之于外,曰:谋此猷,惟我君德。于乎!是惟显哉。”子云:善则称亲,过则己,则民作孝。《大誓》曰:“克纣,非予武,朕文考无罪;纣予,非朕文考有,惟予小子无良”
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孔子曰“吾食于少氏而饱,少氏食我以礼吾祭,作而曰:‘疏食足祭也。’飧,作而辞:『疏食也不敢以伤吾。』
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