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宾必南。东方者春春之为言蠢,产万物者也。南方者,夏之为言也,养之、之、假之,也。西方者,秋之为言也,愁之以察,守义者。北方者冬冬之言中也中者藏也。以天子之立,左圣乡仁右义偝藏也介必东乡,宾主也。主必居东方,方者春,春为言蠢也,万物者也;人者造之,万物者也。者三日则成,三月则成,是以礼有让,建国必三卿。三宾,政教之本礼之大参也
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古之学者:比物丑类。无当于五声,五声弗得不和水无当于五色,五色弗得不。学无当于五官。五官弗得治。师无当于五服,五服弗不亲
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衰,与其不当物也,宁衰。齐衰不以边坐,大功不服勤
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曾子吊于负夏主人既祖,填池,柩而反之,降妇人后行礼。从者曰:礼与?”曾子曰:夫祖者且也;且,为其不可以反宿也”从者又问诸子游:“礼与?”子游:“饭于牖下,小于户内,大敛于阼殡于客位,祖于庭葬于墓,所以即远。故丧事有进而无。”曾子闻之曰:多矣乎,予出祖者”曾子袭裘而吊,游裼裘而吊。曾子子游而示人曰:“夫也,为习于礼者如之何其裼裘而吊?”主人既小敛、、括发;子游趋而,袭裘带绖而入。子曰:“我过矣,过矣,夫夫是也。
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古者:田,藉而不。市,廛而税。关,讥不征。林麓泽,以时入不禁。夫圭无征。用民力,岁不过日。田里不,墓地不请司空执度度,居民山川泽,时四时量地远近,事任力。凡民:任老者事,食壮者食。凡居民,必因天地暖燥湿,广大川异制。生其间者异:刚柔轻重速异齐,五异和,器械制,衣服异。修其教,易其俗;齐政,不易其。中国戎夷五方之民,有其性也,可推移。东曰夷,被髪身,有不火者矣。南方蛮,雕题交,有不火食矣。西方曰,被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中国、夷蛮、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、备器,方之民,言不通,嗜欲同。达其志通其欲:东曰寄,南方象,西方曰鞮,北方曰。
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