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笏:天子球玉;诸侯以;大夫以鱼须竹;士竹本,可也。见于天与射,无说笏入大庙说笏,古也。小功不笏,当事免则之。既搢必盥虽有执于朝,有盥矣。凡有画于君前,用造,受命于君,则书于笏,毕用也,因饰。笏度二尺有寸,其中博三,其杀六分而一
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制:农田亩。百亩之分上农夫食九人其次食八人,次食七人,其食六人;下农食五人。庶人官者,其禄以为差也
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王丞相辟藍田為掾,庾問丞相:“藍何似?”王曰“真獨簡貴,減父祖;然曠處,故當不如。
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顧長康畫裴叔,頰上益三毛。人其故?顧曰:“裴俊朗有識具,正此其識具。”看畫者之,定覺益三毛如神明,殊勝未安時
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帷殡,非也,自敬姜之穆伯始也。丧,哀戚之至也节哀,顺变也君子念始之者。复,尽爱之也,有祷祠之焉;望反诸幽求诸鬼神之道;北面,求诸之义也。拜稽,哀戚之至隐;稽颡,隐之也。饭用米贝弗忍虚也;不食道,用美焉。铭,明旌也以死者为不可已,故以其旗之。爱之,斯之矣;敬之,尽其道焉耳。,主道也,殷缀重焉;周主彻焉。奠以素,以生者有哀之心也;唯祭之礼,主人自焉尔;岂知神所飨,亦以主有齐敬之心也辟踊,哀之至,有算,为之文也。袒、括,变也;愠,之变也。去饰去美也;袒、发,去饰之甚。有所袒、有袭,哀之节也弁绖葛而葬,神交之道也,敬心焉。周人而葬,殷人冔葬。歠主人、妇室老,为其也,君命食之。反哭升堂,诸其所作也;妇入于室,反其所养也。反之吊也,哀之也--反而亡焉,失之矣,于为甚。殷既封吊,周反哭而。
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