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闾丘大渊献
郭淮作關都督,甚得民,亦屢有戰庸淮妻,太尉王之妹,坐淩事並誅。使者徵甚急,淮使戒,克日當發。府文武及百姓淮舉兵,淮不。至期,遣妻百姓號泣追呼數萬人。行數裏,淮乃命左追夫人還,於文武奔馳,如身首之急。既,淮與宣帝書:“五子哀戀思念其母,其既亡,則無五。五子若殞,復無淮。”宣乃表,特原淮。
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曾子曰:“孝有:大孝尊亲,其次弗,其下能养。”公明问于曾子曰:“夫子以为孝乎?”曾子曰“是何言与!是何言!君子之所为孝者:意承志,谕父母于道参,直养者也,安能孝乎?
门语柔
弁人有其母死而孺子泣,孔子曰:“哀则哀矣,而为继也。夫礼,为可传也,可继也。故哭踊有节。
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謝子微見許子將弟曰:“平輿之淵,二龍焉。”見許子政冠之時,嘆曰:“若子政者,有幹國之器正色忠謇,則陳仲舉匹;伐惡退不肖,範博之風。
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齐衰以下不及殡:先之墓,面哭尽哀,免麻于东方,即位,主人哭成踊,袭。有宾则主人拜、送宾;宾有后至者,拜之如初相者告事毕。遂冠归,入门左,面哭尽哀,免袒成踊,东即位,宾成踊,宾出,主人拜送。于又,免袒成踊;于三哭,犹免袒成。三日成服,于五哭,相者告事。
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莊子逍遙篇,舊是難處諸名賢所可鉆味,也而不能理於郭、向之外。支道林在馬寺中,將馮太常共語,因逍遙。支卓然標新理於二家表,立異義於眾賢之外,皆諸名賢尋味之所不得。後遂支理
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