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亓官宇
劉琨雖隔閡寇,誌存本朝,謂溫曰:“班彪識劉氏復興,馬援知漢光可輔。今晉阼雖衰天命未改。吾欲立於河北,使卿延譽江南。子其行乎?溫曰:“嶠雖不敏才非昔人,明公以、文之姿,建匡立功,豈敢辭命!
操半蕾
始冠,缁布冠,自诸侯下达冠而敝之可也。玄冠朱组缨,天之冠也。缁布冠缋緌,诸侯之冠。玄冠丹组缨,诸侯之齐冠也。冠綦组缨,士之齐冠也。缟冠玄,子姓之冠也。缟冠素纰,既祥冠也。垂緌五寸,惰游之士也,冠缟武,不齿之服也。居冠属武自天子下达,有事然后緌。五十散送,亲没不髦,大帛不緌。衣紫緌,自鲁桓公始也
上官和怡
夫祭之为物大矣,其兴物矣。顺以备者也,其教之本与是故,君子之教也,外则教之尊其君长,内则教之以孝于其。是故,明君在上,则诸臣服;崇事宗庙社稷,则子孙顺孝尽其道,端其义,而教生焉。故君子之事君也,必身行之,不安于上,则不以使下;所恶下,则不以事上;非诸人,行己,非教之道也。是故君子之也,必由其本,顺之至也,祭是与?故曰:祭者,教之本也。夫祭有十伦焉;见事鬼神之焉,见君臣之义焉,见父子之焉,见贵贱之等焉,见亲疏之焉,见爵赏之施焉,见夫妇之焉,见政事之均焉,见长幼之焉,见上下之际焉。此之谓十。
宾癸丑
发虑宪,善良,足以謏,不足以动众就贤体远,足动众,未足以民。君子如欲民成俗,其必学乎
夏侯飞玉
宾主象天地也;介象阴阳也;三宾象三光;让之三也,象月之三而成魄也;四面之坐,四时也
左丘平柳
世稱“庾文康為豐年玉,恭為荒年谷”。庾家論雲是文稱“恭為荒年谷,庾長仁為豐玉。
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