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郗嘉賓道謝公:“膝雖不深徹,而纏綿綸。”又曰:“右軍詣嘉。”嘉賓聞之雲:“不稱詣,政得謂之朋耳!謝公以嘉賓言為得
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謝景重女適王孝伯兒,門公甚相愛美。謝為太傅長,被彈;王即取作長史,帶陵郡。太傅已構嫌孝伯,不使其得謝,還取作咨議。外縶維,而實以乖閑之。及孝敗後,太傅繞東府城行散,屬悉在南門要望候拜,時謂曰:“王寧異謀,雲是卿為計。”謝曾無懼色,斂笏對:“樂彥輔有言:‘豈以五易壹女?’”太傅善其對,舉酒勸之曰:“故自佳!故佳!
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庾公嘗入圖,見臥佛,:“此子疲於梁。”於時以名言
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王戎為侍中,南郡太守肇遺筒中箋布五端,戎雖不,厚報其書
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鄧竟陵免官後山陵,過見大司馬公。公問之曰:“何以更瘦?”鄧曰“有愧於叔達,不不恨於破甑!
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“王天下有三重焉,其寡过乎!上焉者虽善无徵,无徵不信不信民弗从;下焉者虽善不尊,尊不信,不信民弗从。故君子之:本诸身,徵诸庶民,考诸三王不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼而无疑,百世以俟圣人而不惑。诸鬼神而无疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也。是故君子而世为天下道,行而世为天下法言而世为天下则。远之则有望,之则不厌。《诗》曰:‘在彼无,在此无射。庶几夙夜,以永终!’君子未有不如此,而蚤有誉天下者。
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