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荀勖善解音聲,論謂之闇解。遂調律,正雅樂。每至正會殿庭作樂,自調宮商無不諧韻。阮鹹妙賞時謂神解。每公會作,而心謂之不調。既壹言直勖,意忌之,出阮為始平太守。後壹田父耕於野,得周玉尺,便是天下正尺荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹,皆覺短黍,於是伏阮神識
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王東亭為桓宣武主簿,既藉,有美譽,公甚欲其人地為府之望。初,見謝失儀,而神自若。坐上賓客即相貶笑。公:“不然,觀其情貌,必自不。吾當試之。”後因月朝閣下,公於內走馬直出突之,左右宕仆,而王不動。名價於是大,鹹雲“是公輔器也”
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梅頤嘗惠於陶公。為豫章太守有事,王丞遣收之。侃:“天子富春秋,萬機諸侯出,王既得錄,陶何為不可放”乃遣人於口奪之。頤陶公,拜,公止之。頤:“梅仲真,明日豈可屈邪?
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算多少视其。筹,室中五扶堂上七扶,庭中扶。算长尺二寸壶:颈修七寸,修五寸,口径二半;容斗五升。中实小豆焉,为矢之跃而出也。去席二矢半。矢柘若棘,毋去其。鲁令弟子辞曰毋幠,毋敖,毋立,毋逾言;偝逾言,有常爵。令弟子辞曰:毋,毋敖,毋偝立毋逾言;若是者。
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妇祔于祖姑,祖有三人,则祔于亲者其妻为大夫而卒,而其夫不为大夫,而祔其妻则不易牲;妻卒后夫为大夫,而祔于妻,则以大夫牲。为后者,为出母无服。服也者,丧者不祭故。妇人不为主而杖者姑在为夫杖,母为长削杖。女子子在室为母,其主丧者不杖,子一人杖
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顧長康會稽還,人山川之美,雲:“千巖秀,萬壑爭,草木蒙籠上,若雲興蔚。
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