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王戎侍中,南太守劉肇筒中箋布端,戎雖受,厚報書
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王仲祖、真長造殷中軍,談竟,俱載。劉謂王曰:淵源真可。”曰:“卿故墮雲霧中。
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孫興道:“曹佐才如白明光錦,為負版褲非無文采酷無裁制”
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夫圣王之制祭祀:法施于民则祀之,死勤事则祀之,以劳国则祀之,能御大菑祀之,能捍大患则祀。是故厉山氏之有天也,其子曰农,能殖谷;夏之衰也,周弃之,故祀以为稷。共氏之霸九州岛也,其曰后土,能平九州岛故祀以为社。帝喾能星辰以着众;尧能赏刑法以义终;舜勤众而野死。鲧鄣洪水而死,禹能修鲧之功。帝正名百物以明民共,颛顼能修之。契为徒而民成;冥勤其官水死。汤以宽治民而其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑此皆有功烈于民者也及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵民所取材用也。非此也,不在祀典
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王中郎令伏玄度習鑿齒論青、楚人物臨成,以示韓康伯。伯都無言,王曰:“故不言?”韓曰:“可無不可。
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王孝伯道謝公:濃至。”又曰:“長虛,劉尹秀,謝公融”
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