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子曰:“鬼神之为德,其盛乎?视之而弗见,听之而弗闻,物而不可遗,使天下之人齐明盛,以承祭祀。洋洋乎如在其上,在其左右。《诗》曰:‘神之格,不可度思!矧可射思!’夫微显,诚之不可掩如此夫。
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天子大蜡八伊耆氏始为蜡,也者,索也。岁二月,合聚万物索飨之也。蜡之也:主先啬,而司啬也。祭百种报啬也。飨农及表畷,禽兽,仁至、义之尽也。之君子,使之必之。迎猫,为其田鼠也;迎虎,其食田豕也,迎祭之也。祭坊与庸,事也。曰“反其宅”,水归壑,昆虫毋作,木归其泽。皮弁服而祭。素服,送终也。葛带榛,丧杀也。蜡之,仁之至、义之也。黄衣黄冠而,息田夫也。野黄冠;黄冠,草也。大罗氏,天之掌鸟兽者也,侯贡属焉。草笠至,尊野服也。氏致鹿与女,而客告也。以戒诸曰:“好田好女亡其国。”天子瓜华,不敛藏之也。八蜡以记四。四方年不顺成八蜡不通,以谨财也。顺成之方其蜡乃通,以移也。既蜡而收,息已。故既蜡,子不兴功
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王東與張冠軍。王既作郡,人問令曰:“亭作郡,政何似?答曰:“知治化何,唯與張希情好日耳。
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凡祭,有其之莫敢举也,有举之莫敢废也。其所祭而祭之,曰淫祀。淫祀无。天子以牺牛,侯以肥牛,大夫索牛,士以羊豕支子不祭,祭必于宗子
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殷荊州有識,作賦,是皙慢戲之流。甚以為有才,王恭:“適見文,甚可觀。便於手巾函中之。王讀,殷之不自勝。王竟,既不笑,不言好惡,但如意帖之而已殷悵然自失
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