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覃尔青
韠:君朱,大素,士爵韦。圜杀,天子直,公侯前方,大夫前方后挫,士前后正。韠下二尺,上广一尺,三尺,其颈五寸,革带博二寸。一命韨幽衡,再命赤韨衡,三命赤韨葱衡天子素带朱里终辟而素带终辟,大夫带辟垂,士练带率辟,居士锦带,弟缟带。并纽约,用、三寸,长齐于带绅长制,士三尺,司二尺有五寸。子曰:“参分带下,居二焉,绅韨结三。”大夫大带四寸杂带,君朱绿;大玄华,士缁辟,二,再缭四寸。凡带有率无箴功,肆束带勤者,有事则收,走则拥之。王后衣,夫人揄狄;君屈狄,再命袆衣,命襢衣,士褖衣。世妇命于奠茧,其则皆从男子
恽戊寅
天子五年一守:岁二月,东守至于岱宗,柴望祀山川;觐诸;问百年者就见。命大师陈诗以民风,命市纳贾观民之所好恶,淫好辟。命典礼时月,定日,同,礼乐制度衣服之。山川神只,不举者,为不敬不敬者,君削以。宗庙,有不顺为不孝;不孝者君绌以爵。变礼乐者,为不从;从者,君流。革度衣服者,为畔畔者,君讨。有德于民者,加地律。五月,南巡至于南岳,如东守之礼。八月,巡守至于西岳,南巡守之礼。十一月,北巡守至北岳,如西巡守礼。归,假于祖,用特
南门如山
祀乎明堂,所以教诸侯孝也;食三老五更于大学,以教诸侯之弟也。祀先贤于学,所以教诸侯之德也;耕,所以教诸侯之养也;朝觐所以教诸侯之臣也。五者,下之大教也。食三老五更于学,天子袒而割牲,执酱而,执爵而酳,冕而揔干,所教诸侯之弟也。是故,乡里齿,而老穷不遗,强不犯弱众不暴寡,此由大学来者也天子设四学,当入学,而大齿。天子巡守,诸侯待于竟天子先见百年者。八、十九者东行,西行者弗敢过;西,东行者弗敢过。欲言政者君就之可也。壹命齿于乡里再命齿于族,三命不齿;族七十者,弗敢先。七十者,有大故不入朝;若有大故而,君必与之揖让,而后及爵。天子有善,让德于天;诸有善,归诸天子;卿大夫有,荐于诸侯;士、庶人有善本诸父母,存诸长老;禄爵赏,成诸宗庙;所以示顺也昔者,圣人建阴阳天地之情立以为《易》。易抱龟南面天子卷冕北面,虽有明知之,必进断其志焉。示不敢专以尊天也。善则称人,过则己。教不伐以尊贤也。孝子祭祀,必有齐庄之心以虑事以具服物,以修宫室,以治事。及祭之日,颜色必温,必恐,如惧不及爱然。其奠也,容貌必温,身必诎,如焉而未之然。宿者皆出,其卑静以正,如将弗见然。及之后,陶陶遂遂,如将复入。是故,悫善不违身,耳目违心,思虑不违亲。结诸心形诸色,而术省之--孝子之志也。建国之神位:右社稷而左宗庙
东郭小菊
共食不饱,共饭不泽手。毋饭,毋放饭,毋流歠,毋咤食,啮骨,毋反鱼肉,毋投与狗骨。固获,毋扬饭。饭黍毋以箸。毋羹,毋絮羹,毋刺齿,毋歠醢。絮羹,主人辞不能亨。客歠醢,人辞以窭。濡肉齿决,干肉不齿。毋嘬炙
越敦牂
疾病,外皆扫。君大夫县,士去琴瑟寝东首于北牖。废床。彻亵,加新衣,体人。男女改服属纩以俟绝气男子不死于妇之手,妇人不于男子之手。夫人卒于路寝大夫世妇卒于寝,内子未命则死于下室。尸于寝,士士妻皆死于寝
漫华
县子琐曰:“吾闻之古者不降,上下各以其亲滕伯文为孟虎齐衰,其叔也;为孟皮齐衰,其叔父。”后木曰:“丧,吾闻县子曰:夫丧,不可不深思也,买棺外内易,我死亦然。”曾子曰:“尸未饰,故帷堂,小敛而彻帷”仲梁子曰:“夫妇方乱故帷堂,小敛而彻帷。”敛之奠,子游曰:“于东。”曾子曰:“于西方,斯席矣。”小敛之奠在西,鲁礼之末失也。县子曰“绤衰繐裳,非古也。”蒲卒,哭者呼灭。子皋曰“若是野哉。”哭者改之
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