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子云:“上民言,则下天上;上不酌民言,犯也;下不天上,则乱也。”故子信让以莅百姓则民之报礼重。诗》云:“先民言,询于刍荛。
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謝太傅於東船行,小人引船或遲或速,或停或待,又放船從,撞人觸岸。公初不呵譴。人謂常無嗔喜。曾送兄征西葬還,日雨駛,小人皆醉,不可處分。公於車中,手取車柱撞馭人,聲色厲。夫以水性沈柔,入隘奔激。之人情,固知迫隘之地,無得保夷粹
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謝太傅絕重公,常稱:“褚野雖不言,而四之氣亦備。
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天地合而后物兴焉。夫昏礼万世之始也。取异姓,所以附远别也。币必诚,无不腆。告之以信;信,事人也信,妇德也。壹之齐,终身不改故夫死不嫁。男亲迎,男先于女刚柔之义也。天乎地,君先乎臣其义一也。执挚相见,敬章别也男女有别,然后子亲,父子亲然义生,义生然后作,礼作然后万安。无别无义,兽之道也。婿亲授绥,亲之也。之也者,亲之也敬而亲之,先王所以得天下也。乎大门而先,男女,女从男,夫之义由此始也。人,从人者也;从父兄,嫁从夫夫死从子。夫也,夫也;夫也者以知帅人者也。冕斋戒,鬼神阴也。将以为社稷,为先祖后,而以不致敬乎?共而食,同尊卑也故妇人无爵,从之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚然也。三王作牢陶匏。厥明,妇馈。舅姑卒食,馂余,私之也。姑降自西阶,妇自阼阶,授之室。昏礼不用乐,阴之义也。乐,气也。昏礼不贺人之序也
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王丞相王藍田為掾庾公問丞相“藍田何似”王曰:“獨簡貴,不父祖;然曠處,故當不爾。
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孫秀既恨石崇不與珠,又憾潘嶽昔遇之不禮。後秀為中書令,嶽內見之,因喚曰:“孫,憶疇昔周旋不?”秀:“中心藏之,何日忘?”嶽於是始知必不免後收石崇、歐陽堅石,日收嶽。石先送市,亦相知。潘後至,石謂潘:“安仁,卿亦復爾邪”潘曰:“可謂‘白首所歸’。”潘金谷集詩:“投分寄石友,白首所歸。”乃成其讖
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