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褚季問孫盛:卿國史何成?”孫:“久應,在公無,故至今。”褚曰“古人‘而不作’何必在蠶中?
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君之丧未小敛,为公国宾出;夫之丧,未敛,为君命;士之丧,大夫不当敛出。凡主人出也,徒跣衽拊心,降西阶。君拜公国宾于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致,主人拜于;士于大夫吊则与之哭不逆于门外夫人为寄公人出,命妇夫人之命出士妻不当敛则为命妇出
阮丙午
潁川太守髡陳仲弓。客問元方:“府君何如?”元曰:“高明之君也。”“足家君何如?”曰:“忠臣孝也。”客曰:“易稱‘二人心,其利斷金;同心之言,臭如蘭。’何有高明之君而忠臣孝子者乎?”元方曰:足下言何其謬也!故不相答”客曰:“足下但因傴為恭能答。”元方曰:“昔高宗孝子孝己,尹吉甫放孝子伯,董仲舒放孝子符起。唯此君,高明之君;唯此三子,臣孝子。”客慚而退
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石骀仲卒,无适子,庶子六人,卜所以为后者曰:“沐浴、佩玉则兆。五人者皆沐浴、佩玉;石子曰:“孰有执亲之丧而浴、佩玉者乎?”不沐浴佩玉。石祁子兆
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孺子穔之丧,哀公欲设拨,于有若,有若曰:“其可也,君三臣犹设之。”颜柳曰:“天子輴而椁帱,诸侯輴而设帱--为榆沈故设拨;三臣者废輴而设拨,礼之不中者也,而君何学焉!
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殷中軍被東陽,始看佛。初視維摩詰疑般若波羅密多,後見小品恨此語少
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