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完颜俊瑶
子曰:“礼者何也即事之治也。君子有其,必有其治。治国而无,譬犹瞽之无相与?伥其何之?譬如终夜有求幽室之中,非烛何见?无礼则手足无所错,耳无所加,进退揖让无所。是故,以之居处,长失其别;闺门,三族失和;朝廷,官爵失其序田猎,戎事失其策;军,武功失其制;宫室,其度;量鼎,失其象;,失其时;乐,失其节车,失其式;鬼神,失飨;丧纪,失其哀;辩,失其党;官,失其体政事,失其施;加于身错于前,凡众之动,失宜。如此,则无以祖洽众也。
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子云:“夫者,所以章疑别,以为民坊者也”故贵贱有等,服有别,朝廷有,则民有所让。云:“天无二日土无二王,家无主,尊无二上,民有君臣之别也”《春秋》不称越之王丧,礼君称天,大夫不称,恐民之惑也。诗》云:“相彼旦,尚犹患之。子云:“君不与姓同车,与异姓车不同服,示民嫌也。”以此坊,民犹得同姓以其君
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小敛于户内,大敛于阼君以簟席,大夫以蒲席,士苇席。小敛:布绞,缩者一横者三。君锦衾,大夫缟衾士缁衾,皆一。衣十有九称君陈衣于序东;大夫士陈衣房中;皆西领北上。绞紟不列。大敛:布绞,缩者三,者五,布紟二衾。君大夫士也。君陈衣于庭,百称,北西上;大夫陈衣于序东,五称,西领南上;士陈衣于序,三十称,西领南上。绞紟朝服,绞一幅为三、不辟,五幅、无紞。小敛之衣,祭不倒。君无襚,大夫士毕主之祭服;亲戚之衣,受之不即陈。小敛,君大夫士皆用衣复衾;大敛,君大夫士祭无算,君褶衣褶衾,大夫士小敛也。袍必有表,不禅,必有裳,谓之一称。凡陈衣实之箧,取衣者亦以箧升,者自西阶。凡陈衣、不诎,列采不入,絺绤纻不入
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範玄平為人,好用智,而有時以多數失會。嘗官居東陽,桓大司馬在南,故往投之。桓時方欲招屈滯,以傾朝廷;且玄平京,素亦有譽,桓謂遠來己,喜躍非常。比入至庭傾身引望,語笑歡甚。顧袁虎曰:“範公且可作太卿。”範裁坐,桓便謝其來意。範雖實投桓,而恐趨時損名,乃曰:“雖懷宗,會有亡兒瘞在此,故省視。”桓悵然失望,向虛佇,壹時都盡
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元皇初見司空,言及吳事,問:“孫燒鋸截壹賀頭是誰?”司空得言,元皇自曰:“是賀劭”司空流涕曰“臣父遭遇無,創巨痛深,以仰答明詔。元皇愧慚,三不出
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鲁庄公及宋人战乘丘。县贲父御,卜为右。马惊,败绩,队。佐车授绥。公曰“末之卜也。”县贲曰:“他日不败绩,今败绩,是无勇也。遂死之。圉人浴马,流矢在白肉。公曰:非其罪也。”遂诔之士之有诔,自此始也
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