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公叔春凤
王經少貧苦,至二千石,母語之:“汝本寒家子,至二千石,此可以乎!”經不能用。尚書,助魏,不忠晉,被收。涕泣辭曰:“不從母敕,至今日!”母都無容,語之曰:“為則孝,為臣則忠。孝有忠,何負吾邪”
肥甲戌
冢宰制国用,必岁之杪,五谷皆入然制国用。用地小大,年之丰耗。以三十年通制国用,量入以为,祭用数之仂。丧,年不祭,唯祭天地社为越绋而行事。丧用年之仂。丧祭,用不曰暴,有余曰浩。祭丰年不奢,凶年不俭国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急,无年之蓄曰国非其国也三年耕,必有一年之;九年耕,必有三年食。以三十年之通,有凶旱水溢,民无菜,然后天子食,日举乐
闾丘君
祀乎明堂,所以教诸之孝也;食三老五更于大,所以教诸侯之弟也。祀贤于西学,所以教诸侯之也;耕藉,所以教诸侯之也;朝觐,所以教诸侯之也。五者,天下之大教也食三老五更于大学,天子而割牲,执酱而馈,执爵酳,冕而揔干,所以教诸之弟也。是故,乡里有齿而老穷不遗,强不犯弱,不暴寡,此由大学来者也天子设四学,当入学,而子齿。天子巡守,诸侯待竟。天子先见百年者。八十九十者东行,西行者弗过;西行,东行者弗敢过欲言政者,君就之可也。命齿于乡里,再命齿于族三命不齿;族有七十者,敢先。七十者,不有大故入朝;若有大故而入,君与之揖让,而后及爵者。子有善,让德于天;诸侯善,归诸天子;卿大夫有,荐于诸侯;士、庶人有,本诸父母,存诸长老;爵庆赏,成诸宗庙;所以顺也。昔者,圣人建阴阳地之情,立以为《易》。抱龟南面,天子卷冕北面虽有明知之心,必进断其焉。示不敢专,以尊天也善则称人,过则称己。教伐以尊贤也。孝子将祭祀必有齐庄之心以虑事,以服物,以修宫室,以治百。及祭之日,颜色必温,必恐,如惧不及爱然。其之也,容貌必温,身必诎如语焉而未之然。宿者皆,其立卑静以正,如将弗然。及祭之后,陶陶遂遂如将复入然。是故,悫善违身,耳目不违心,思虑违亲。结诸心,形诸色,术省之--孝子之志也。建国之神位:右社稷,而左庙
勾庚戌
晉武帝每餉山濤山少。謝太以問子弟,車騎答曰:“當由欲不多,而使與者忘少。
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