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梁戊辰
嵇康與呂安善,每壹思,千裏命駕。安後來,康不在,喜出戶延之,不。題門上作“鳳”字而去喜不覺,猶以為欣,故作“鳳”字,凡鳥也
井锦欣
諸葛瑾為豫州,遣別駕到,語雲:“小兒知談,卿可與。”連往詣恪,恪不與相見。於張輔吳坐中相遇,別駕喚恪“咄咄郎君。”恪因嘲之曰:豫州亂矣,何咄咄之有?”答:“君明臣賢,未聞其亂。”曰:“昔唐堯在上,四兇在下”答曰:“非唯四兇,亦有丹。”於是壹坐大笑
进绿蝶
恒豆之菹,水草之和气;其醢,陆产之物也。加豆陆产也;其醢,水物也。笾之荐,水土之品也,不敢用亵味而贵多品,所以交于神之义也,非食味之道也。先之荐,可食也而不可耆也。冕路车,可陈也而不可好也武壮,而不可乐也。宗庙之,而不可安也。宗庙之器,用也而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒明之尚,贵五味之本也。黼黻绣之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿之尚,明之也。大羹不和,其质也。大圭不琢,美其质。丹漆雕几之美,素车之乘尊其朴也,贵其质而已矣。以交于神明者,不可同于所亵之甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶,阴阳之义也。目,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言酌中而清明于外也,祭天,扫而祭焉,于其质而已矣。酰之美,而煎盐之尚,贵天产。割刀之用,而鸾刀之贵,其义也。声和而后断也
哈思语
后王命冢宰,降于众兆民。子事父母鸡初鸣,咸盥漱,栉笄总,拂髦冠緌缨,韠绅,搢笏。左右佩,左佩纷帨、刀、砺小觿、金燧,右佩玦捍、管、遰、大觿、燧,偪,屦着綦。妇舅姑,如事父母。鸡鸣,咸盥漱,栉縰,总,衣绅。左佩纷帨刀、砺、小觿、金燧右佩箴、管、线、纩施縏帙,大觿、木燧衿缨,綦屦。以适父舅姑之所,及所,下怡声,问衣燠寒,疾苛痒,而敬抑搔之。入,则或先或后,而扶持之。进盥,少者盘,长者奉水,请沃,盥卒授巾。问所欲敬进之,柔色以温之饘酏、酒醴、芼羹、麦、蕡稻、黍粱、秫所欲,枣、栗、饴、以甘之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之,膏以膏之,父母舅姑尝之而后退。男女未笄者,鸡初鸣,咸盥,栉縰,拂髦总角,缨,皆佩容臭,昧爽朝,问何食饮矣。若食则退,若未食则佐者视具。凡内外,鸡鸣,咸盥漱,衣服,枕簟,洒扫室堂及庭布席,各从其事。孺蚤寝晏起,唯所欲,无时。由命士以上,子皆异宫。昧爽而朝慈以旨甘,日出而退各从其事,日入而夕慈以旨甘。父母舅姑坐,奉席请何乡;将,长者奉席请何趾。者执床与坐,御者举,敛席与簟,县衾箧,敛簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕几不,杖屦只敬之,勿敢。敦牟卮匜,非馂莫用;与恒食饮,非馂莫之敢饮食。父母在朝夕恒食,子妇佐馂既食恒馂,父没母存冢子御食,群子妇佐如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所有命之,应唯敬对。退周旋慎齐,升降出揖游,不敢哕噫、嚏、欠伸、跛倚、睇视不敢唾洟;寒不敢袭痒不敢搔;不有敬事不敢袒裼,不涉不撅亵衣衾不见里。父母洟不见,冠带垢,和请漱;衣裳垢,和灰浣;衣裳绽裂,纫箴补缀。五日,则燂汤浴,三日具沐,其间垢,燂潘请靧;足垢燂汤请洗。少事长,事贵,共帅时。男不内,女不言外。非祭丧,不相授器。其相,则女受以篚,其无则皆坐奠之而后取之外内不共井,不共湢,不通寝席,不通乞,男女不通衣裳,内不出,外言不入。男入内,不啸不指,夜以烛,无烛则止。女出门,必拥蔽其面,行以烛,无烛则止。路:男子由右,女子左。子妇孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆怠。若饮食之,虽不,必尝而待;加之衣,虽不欲,必服而待加之事,人待之,己弗欲,姑与之,而姑之,而后复之。子妇勤劳之事,虽甚爱之姑纵之,而宁数休之子妇未孝未敬,勿庸怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒子放妇出,而不表礼。父母有过,下气怡,柔声以谏。谏若不,起敬起孝,说则复;不说,与其得罪于党州闾,宁孰谏。父怒、不说,而挞之流,不敢疾怨,起敬起。父母有婢子若庶子庶孙,甚爱之,虽父没,没身敬之不衰。有二妾,父母爱一人,子爱一人焉,由衣饮食,由执事,毋敢父母所爱,虽父母没衰。子甚宜其妻,父不说,出;子不宜其,父母曰:“是善事。”子行夫妇之礼焉没身不衰
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王祥事後母朱夫人謹,家有壹李樹,結子好,母恒使守之。時風忽至,祥抱樹而泣。祥在別床眠,母自往闇斫。值祥私起,空斫得被既還,知母憾之不已,跪前請死。母於是感悟愛之如己子
梁丘金五
君子行礼,不求变俗。祀之礼,居丧之服,哭泣之,皆如其国之故,谨修其法审行之。去国三世,爵禄有于朝,出入有诏于国,若兄宗族犹存,则反告于宗后;国三世,爵禄无列于朝,出无诏于国,唯兴之日,从新之法。君子已孤不更名。已暴贵,不为父作谥。居丧,葬,读丧礼;既葬,读祭礼丧复常,读乐章
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