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象甲戌
将适舍求毋固。将堂,声必扬户外有二屦言闻则入,不闻则不入将入户,视下。入户奉,视瞻毋回户开亦开,阖亦阖;有入者,阖而遂。毋践屦毋踖席,抠趋隅。必慎诺
空绮梦
君无故,玉不去身;大夫故不彻县,士无故不彻琴瑟。有献于国君,他日,君问之曰“安取彼?”再拜稽首而后对
刀丁丑
斩衰之葛与齐衰之麻。齐衰之葛与大功之麻同麻同,皆兼服之。报葬者虞,三月而后卒哭。父母丧偕,先葬者不虞祔,待事。其葬,服斩衰
伏丹曦
天子之六府:曰司土、司、司水、司草、司器、司货,司六职
令狐丁巳
顧劭嘗與龐士元宿,問曰:“聞子名知人吾與足下孰愈?”曰:陶冶世俗,與時浮沈,不如子;論王霸之余策覽倚仗之要害,吾似有日之長。”劭亦安其言
善梦真
古者天子、诸必有养兽之官,及时,齐戒沐浴而躬之。牺牷祭牲,必是取之,敬之至也君召牛,纳而视之择其毛而卜之,吉然后养之。君皮弁积,朔月,月半,巡牲,所以致力,之至也。古者天子诸侯必有公桑、蚕,近川而为之。筑仞有三尺,棘墙而闭之。及大昕之朝君皮弁素积,卜三之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室,奉浴于川;桑于公桑风戾以食之。岁既矣,世妇卒蚕,奉以示于君,遂献茧夫人。夫人曰:“所以为君服与?”副袆而受之,因少以礼之。古之献茧,其率用此与!及日,夫人缫,三盆,遂布于三宫夫人妇之吉者使缫;遂绿之,玄黄之,以黼黻文章。服既成君服以祀先王先公敬之至也。君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心,则易子谅之心,油然生。易直子谅之心生乐,乐则安,安则,久则天,天则神天则不言而信,神不怒而威。致乐以心者也。致礼以治则庄敬,庄敬则严。心中斯须不和不,而鄙诈之心入之;外貌斯须不庄不,而慢易之心入之。故乐也者,动于者也,礼也者,动外者也。乐极和,极顺。内和而外顺则民瞻其颜色而不争也;望其容貌,众不生慢易焉。故辉动乎内,而民莫承听;理发乎外,众莫不承顺。故曰致礼乐之道,而天塞焉,举而措之无矣。乐也者,动于者也;礼也者,动外者也。故礼主其,乐主其盈。礼减进,以进为文;乐而反,以反为文。减而不进则销,乐而不反则放。故礼报而乐有反。礼得报则乐,乐得其反安。礼之报,乐之,其义一也
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