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天子之田方千里,侯田方百里,伯七十里子男五十里。不能五十者,不合于天子,附于侯曰附庸。天子之三公田视公侯,天子之卿视,天子之大夫视子男,子之元士视附庸
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君子知至学之难易,而知其恶,然后能博喻;能博喻然后能师;能为师然后能为长;能为长后能为君。故师也者,所以学为也。是故择师不可不慎也。《记曰:“三王四代唯其师”此之谓!
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子曰:“大不亲其所贤,而其所贱;民是以失,而教是以烦《诗》云:‘彼我则,如不我得执我仇仇,亦不力。’《君陈》:‘未见圣,若弗克见;既见圣亦不克由圣。’
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劉伶病酒,甚,從婦求酒。捐酒毀器,涕泣曰:“君飲太過非攝生之道,必斷之!”伶曰:甚善。我不能自,唯當祝鬼神,誓斷之耳!便可酒肉。”婦曰:敬聞命。”供酒於神前,請伶祝。伶跪而祝曰:天生劉伶,以酒名,壹飲壹斛,鬥解酲。婦人之,慎不可聽。”引酒進肉,隗然醉矣
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郭子有俊才,言老、莊庾敱嘗稱,每曰:郭子玄何減庾子嵩”
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王司州在公坐,詠“入言兮出不辭,回風兮載雲旗。語人雲:“爾時,覺壹坐人。
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