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羊綏第二子孚,少有俊才,謝益壽相好,嘗蚤往謝許,未食俄而王齊、王睹來。既先不相識王向席有不說色,欲使羊去。羊不眄,唯腳委幾上,詠矚自若。與王敘寒溫數語畢,還與羊談賞王方悟其奇,乃合共語。須臾食,二王都不得餐,唯屬羊不暇。不大應對之,而盛進食,食畢便。遂苦相留,羊義不住,直雲:向者不得從命,中國尚虛。”二是孝伯兩弟
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始卒,主人啼,兄弟哭,人哭踊。既正尸,子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方,有庶士哭于堂下北面;夫人坐于方,内命妇姑姊妹子姓立于西,外命妇率外宗哭于堂上北面大夫之丧,主人坐于东方,主坐于西方,其有命夫命妇则坐无则皆立。士之丧,主人父兄姓皆坐于东方,主妇姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸于室者,人二手承衾而哭
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王夷甫自嘆:“我與樂令,未嘗不覺我言為煩。
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桓公在荊州,全欲以德被江漢,恥以威刑肅物。令史受杖,從朱衣上過。桓式年少,從外來雲:“向從閣下過,見令史受杖上捎雲根,下拂地足。”意譏不。桓公雲:“我猶患其重。
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謝公在東山,朝命屢降而不。後出為桓宣武司馬,將發新亭朝士鹹出瞻送。高靈時為中丞,往相祖。先時,多少飲酒,因倚醉,戲曰:“卿屢違朝旨,高臥山,諸人每相與言:‘安石不肯,將如蒼生何?’今亦蒼生將如何?”謝笑而不答
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凡养老:有虞氏燕礼,夏后氏以飨礼殷人以食礼,周人修兼用之。凡五十养于,六十养于国,七十于学,达于诸侯。八拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人。五十异粻,六十宿,七十二膳,八十常,九十饮食不违寝,饮从于游可也。六十制,七十时制,八十制,九十日修,唯绞衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不饱七十非帛不暖,八十人不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家,十杖于乡,七十杖于,八十杖于朝,九十天子欲有问焉,则就室以珍从。七十不俟,八十月告存,九十有秩。五十不从力政六十不与服戎,七十与宾客之事,八十齐之事弗及也。五十而,六十不亲学,七十政;凡自七十以上,衰麻为丧。凡三王养皆引年,八十者一子从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父在,子虽老不坐。有氏养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏养老于东序,养庶老于序;殷人养国老于右,养庶老于左学;周养国老于东胶,养庶于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,衣而养老;夏后氏收祭,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养老周人冕而祭,玄衣而老
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