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子曰:“民以君为心君以民为体;心庄则体舒心肃则容敬。心好之,身安之;君好之,民必欲之心以体全,亦以体伤;君民存,亦以民亡。《诗》:‘昔吾有先正,其言明清,国家以宁,都邑以成庶民以生;谁能秉国成,自为正,卒劳百姓。《君》曰:‘夏日暑雨,小民曰怨;资冬祁寒,小民亦曰怨。’
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阮光在東山,然無事,內足於懷有人以問右軍,右曰:“此近不驚寵,雖古之冥,何以此?
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桓公入蜀,三峽中,部伍中得猿子者。其母岸哀號,行百余不去,遂跳上船至便即絕。破視腹中,腸皆寸寸。公聞之,怒,黜其人
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王大將軍下,庾公問:卿有四友,何者是?”答曰“君家中郎,我家太尉、阿、胡毋彥國。阿平故當最劣”庾曰:“似未肯劣。”庾問:“何者居其右?”王曰“自有人。”又問:“何者?”王曰:“噫!其自有公。”左右躡公,公乃止
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王武子被責,移第邙下。於時人多地貴,好馬射,買地作埒,編幣地竟埒。時人號曰“溝”
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子赣见乙而问焉,:“赐闻声各有宜也,赐者,宜何也?”师乙:“乙贱工,何足以问宜?请诵其闻,而吾子执焉:宽而、柔而正者歌颂。广大静、疏达而者宜歌大雅恭俭而好礼宜歌小雅。直而静、廉谦者宜歌风肆直而慈爱宜歌商;温而能断者宜齐。夫歌者直己而陈德。动己而天应焉,四时焉,星辰理,万物育焉故商者,五之遗声也。人识之,故之商。齐者代之遗声也齐人识之,谓之齐。明商之音者,事而屡断,乎齐之音者见利而让。事而屡断,也;见利而,义也。有有义,非歌能保此?故者,上如抗下如队,曲折,止如槁,倨中矩,中钩,累累端如贯珠。歌之为言也长言之也。之,故言之言之不足,长言之;长之不足,故叹之;嗟叹不足,故不手之舞之,之蹈之也。子贡问乐
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