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王中郎年少時,江虨為仆領選,欲擬之為尚書郎。有語者。王曰:“自過江來,尚書正用第二人,何得擬我?”江而止。曰:‘選曹舉汝為尚書,幸可作諸王佐邪?’”此知官,寒素之品也
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張天錫為涼州刺史,制西隅。既為苻堅所禽,為侍中。後於壽陽俱敗,都,為孝武所器。每入言,無不竟日。頗有嫉己者於坐問張:“北方何物可?”張曰:“桑椹甘香,鸮革響。淳酪養性,人無心。
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王子敬兄見郗公,躡履訊,甚修外生。及嘉賓死,箸高屐,儀容慢。命坐,皆“有事,不暇。”既去,郗慨然曰:“使賓不死,鼠輩爾!
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阮宣子常步行,以錢掛杖頭,至酒店,便酣暢。雖當世貴盛,不詣也
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子言之:仁者,天下之也;义者,天之制也;报者天下之利也。子曰:“以德德,则民有所;以怨报怨,民有所惩。《》曰:‘无言雠,无德不报’《太甲》曰‘民非后无能以宁;后非民以辟四方。’子曰:“以德怨,则宽身之也;以怨报德则刑戮之民也”子曰:“无而好仁者,无而恶不仁者,下一人而已矣是故君子议道己,而置法以。”子曰:“有三,与仁同而异情。与仁功,其仁未可也;与仁同过然后其仁可知。仁者安仁,者利仁,畏罪强仁。仁者右,道者左也。者人也,道者也。厚于仁者于义,亲而不;厚于义者薄仁,尊而不亲道有至,义有。至道以王,道以霸,考道为无失。
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曾子曰:“孝三:大孝尊亲,其弗辱,其下能养。公明仪问于曾子曰“夫子可以为孝乎”曾子曰:“是何与!是何言与!君之所为孝者:先意志,谕父母于道。,直养者也,安能孝乎?
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