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传曰:“有从轻而重,公子妻为其皇姑。有从重而轻,为妻父母。有从无服而有服,公子之为公子之外兄弟。有从有服而无,公子为其妻之父母。”传曰:母出,则为继母之党服;母死,为其母之党服。为其母之党服,不为继母之党服。
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然则何以至期也曰:至亲以期断。是也?曰:天地则已易,四时则已变矣,其天地之中者,莫不更焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也故三年以为隆,缌小以为杀,期九月以为。上取象于天,下取于地,中取则于人,之所以群居和壹之理矣。故三年之丧,人之至文者也,夫是之至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有其所由来者也。孔子:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之,天下之达丧也。
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复,林麓,则人设阶;林麓,则人设阶。臣复,复朝服。君卷,夫人屈狄;大以玄赪,妇以襢衣士以爵弁士妻以税。皆升自荣,中屋危,北面号,衣于前,司受之,降西北荣。为宾,则馆复,私不复;其野,则升乘车之左而复。复不以衣尸不以敛。人复,不袡。凡复男子称名妇人称字唯哭先复复而后行事
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其往送也,望然、汲汲然如有追弗及也;其反哭也皇皇然若有求而弗也。故其往送也如,其反也如疑
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韋仲將能書。魏明帝起殿欲安榜,使仲將登梯題之。既,頭鬢皓然,因敕兒孫:“勿學書。
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