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周伯仁母冬至舉酒賜子曰:“吾本謂度江托足所。爾家有相,爾等並羅吾前,復何憂?”周嵩起長跪而泣曰:“不如阿母。伯仁為人誌大而才短,重而識闇,好乘人之弊,非自全之道。嵩性狼抗,不容於世。唯阿奴碌碌,在阿母目下耳!
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劉伶病酒,渴,從婦求酒。婦捐毀器,涕泣諫曰:君飲太過,非攝生道,必宜斷之!”曰:“甚善。我不自禁,唯當祝鬼神自誓斷之耳!便可酒肉。”婦曰:“聞命。”供酒肉於前,請伶祝誓。伶而祝曰:“天生劉,以酒為名,壹飲斛,五鬥解酲。婦之言,慎不可聽。便引酒進肉,隗然醉矣
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小敛,人即位于户,主妇东面乃敛。卒敛主人冯之踊主妇亦如之主人袒说髦括发以麻,人髽,带麻房中。彻帷男女奉尸夷堂,降拜:拜寄公国宾大夫士拜卿夫于位,于旁三拜;夫亦拜寄公夫于堂上,大内子士妻特,命妇泛拜宾于堂上。人即位,袭绖踊─-母丧,即位而,乃奠。吊袭裘,加武绖,与主人踊。君丧,人出木角,人出壶,雍出鼎,司马之,乃官代,大夫官代不县壶,士哭不以官。堂上二烛、二烛,大夫上一烛、下烛,士堂上烛、下一烛宾出彻帷。尸于堂上,人在东方,外来者在西,诸妇南乡妇人迎客送不下堂,下不哭;男子寝门见人不。其无女主则男主拜女于寝门内;无男主,则主拜男宾于阶下。子幼则以衰抱之人为之拜;后者不在,有爵者辞,爵者人为之。在竟内则之,在竟外殡葬可也。有无后,无主
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袁宏始作東征賦,都道陶公。胡奴誘之狹室中臨以白刃,曰:“先公勛如是!君作東征賦,雲何忽略?”宏窘蹙無計,便:“我大道公,何以雲無”因誦曰:“精金百煉,割能斷。功則治人,職思亂。長沙之勛,為史所贊”
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衰,与其不物也,宁无衰。衰不以边坐,大不以服勤
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王仲祖聞語不解,茫然:“若使介葛來朝,故當不此語。
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