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亓官琰
君之丧:三日,子、夫人,五日既殡,授大夫世妇杖。、大夫寝门之外杖,寝门之内之;夫人世妇在其次则杖,即则使人执之。子有王命则去杖国君之命则辑杖,听卜有事于则去杖。大夫于君所则辑杖,大夫所则杖。大夫之丧:三日朝既殡,主人主妇室老皆杖。夫有君命则去杖,大夫之命则杖;内子为夫人之命去杖,为妇之命授人杖。士之丧:二日殡,三日而朝,主人杖,妇人杖。于君命夫人之命如大夫,大夫世妇之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殡则杖,柩则辑杖。弃杖者,断而弃之隐者
问土
六礼:冠、昏、丧、祭乡、相见。七教:父子、兄、夫妇、君臣、长幼、朋友宾客。八政:饮食、衣服、为、异别、度、量、数、制
褒冬荷
衛君長為溫公長,溫公甚善之。每率提酒脯就衛,箕踞相彌日。衛往溫許,亦。
鲍壬申
居丧之礼,毁瘠不,视听不衰。升降不由阶,出入不当门隧。居之礼,头有创则沐,身疡则浴,有疾则饮酒食,疾止复初。不胜丧,比于不慈不孝。五十不毁,六十不毁,七十唯麻在身,饮酒食肉,处内。生与来日,死与往。知生者吊,知死者伤知生而不知死,吊而不;知死而不知生,伤而吊。吊丧弗能赙,不问所费。问疾弗能遗,不其所欲。见人弗能馆,问其所舍。赐人者不曰取。与人者不问其所欲适墓不登垄,助葬必执。临丧不笑。揖人必违位。望柩不歌。入临不。当食不叹。邻有丧,不相。里有殡,不巷歌适墓不歌。哭日不歌。丧不由径,送葬不辟涂。临丧则必有哀色,执不笑,临乐不叹;介胄则有不可犯之色
拓跋松浩
簡文問孫興公:“袁羊何似”答曰:“不知者不負其才;知者無取其體。
仲孙仙仙
闻丧不得丧,哭尽哀;故,又哭尽哀乃为位,括发成踊,袭绖绞即位,拜宾反成踊。宾出,人拜送于门外反位;若有宾至者,拜之成,送宾如初。又哭,括发袒踊,于三哭,括发袒成踊,日成服,于五,拜宾送宾如。若除丧而后,则之墓,哭踊,东括发袒,拜宾成踊,宾反位,又哭哀,遂除,于不哭。主人之之也,无变于,与之哭,不。自齐衰以下所以异者,免。
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