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木颖然
殷中軍被,在信安,終書空作字。揚吏民尋義逐之竊視,唯作“咄怪事”四字已
淳于自雨
戴安道就範宣學,視範所為範讀書亦讀書,範鈔書亦鈔書。獨好畫,範以為無用,不宜勞思此。戴乃畫南都賦圖;範看畢咨,甚以為有益,始重畫
木芳媛
魏武將匈奴使,自形陋,不足遠國,使崔圭代,帝自刀立床頭。畢,令間諜曰:“魏王如?”匈奴答曰:“魏雅望非常,床頭捉刀人此乃英雄也”魏武聞之追殺此使
皋作噩
自恒山至于南河,千而近;自南河至于江,千而近。自江至于衡山,千而遥;自东河至于东海,里而遥。自东河至于西河千里而近;自西河至于流,千里而遥。西不尽流沙南不尽衡山,东不近东海北不尽恒山,凡四海之内断长补短,方三千里,为八十万亿一万亿亩。方百者为田九十亿亩:山陵、麓、川泽、沟渎、城郭、室、涂巷,三分去一,其六十亿亩
清亦丝
山公大兒著短帢,車中倚。帝欲見之,山公不敢辭,問兒,不肯行。時論乃雲勝山公
司徒千霜
《诗》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐君子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮。“如切如磋”者,道学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧”者,威仪也。“有斐君子,不可喧兮”者,道盛德至善,之不能忘也。《诗》云:“於,前王不忘!”君子贤其贤而其亲,小人乐其乐而利其利,以没世不忘也。《康诰》曰:克明德。”《大甲》曰:“顾天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭》曰:“茍日新,日日新又日新。”《康诰》曰:“作民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所用其极。《诗》云:“邦畿千,维民所止。”《诗》云:“蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鸟乎?”《诗》云:“穆穆王,於缉熙敬止!”为人君,于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝;为人父,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听,吾犹人也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞,大畏民志此谓知本”
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