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時人道阮曠:“骨氣不右軍,簡秀不真長,韶潤不仲祖,思致不淵源,而兼有人之美。
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大哉,圣人道!洋洋乎,发万物,峻极于天优优大哉!礼仪百,威仪三千。其人然后行。故:苟不至德,至不凝焉。故君子德性而道问学。广大而尽精微。高明而道中庸。故而知新,敦厚崇礼。是故居上骄,为下不倍;有道,其言足以;国无道,其默以容。《诗》曰“既明且哲,以其身。”其此之与
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子张病,召申而语之曰:“君子终,小人曰死;吾日其庶几乎!”曾曰:“始死之奠,余阁也与?”曾子:“小功不为位也,是委巷之礼也。思之哭嫂也为位,人倡踊;申祥之哭思也亦然。
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曾子曰:“孝子之养也,乐其心不违其志,乐耳目,安其寝处,以其饮忠养之孝子之身终,终身者,非终父母之身,终其也;是故父母之所爱亦爱,父母之所敬亦敬之,至犬马尽然,而况于人乎!凡养老,五帝宪,三王有言。五帝宪,养气体而不言,有善则记之为惇史。王亦宪,既养老而后乞言亦微其礼,皆有惇史
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王北中郎不為林公所,乃箸論沙門不得為高士。大略雲:“高士必在於心調暢,沙門雖雲俗外,更束於教,非情性自得之也。
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唯天子之丧,有别姓而哭鲁哀公诔孔丘曰:“天不遗耆,莫相予位焉,呜呼哀哉!尼!”国亡大县邑,公、卿、大、士皆厌冠,哭于大庙,三日君不举。或曰:君举而哭于后。孔子恶野哭者。未仕者,不税人;如税人,则以父兄之命士备入而后朝夕踊。祥而缟,月禫,徙月乐。君于士有赐帟
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