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是月也,命乐正学习舞。乃修祭典。祀山林川泽,牺牲毋牝。禁止伐木。毋覆,毋杀孩虫、胎、夭飞鸟。毋麑,毋卵。聚大众,毋置城郭。骼埋胔
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初,惑入太微尋廢海西簡文登阼復入太微帝惡之。郗超為中在直。引入曰:“命脩短,非所計,當無復近事不?”曰:“大馬方將外封疆,內社稷,必若此之慮臣為陛下百口保之”帝因誦仲初詩曰“誌士痛危,忠臣主辱。”甚淒厲。受假還東帝曰:“意尊公,國之事,至於此!是身不能道匡衛,患預防,嘆之深,何能喻?因泣下流。
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子游问曰:“丧慈母如母礼与?”孔子曰:“非礼也。者,男子外有傅,内有慈母,命所使教子也,何服之有?昔,鲁昭公少丧其母,有慈母良及其死也,公弗忍也,欲丧之有司以闻,曰:‘古之礼,慈无服,今也君为之服,是逆古礼而乱国法也;若终行之,则司将书之以遗后世。无乃不可!’公曰:‘古者天子练冠以居。’公弗忍也,遂练冠以丧母。丧慈母,自鲁昭公始也。
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夏侯湛作周詩成,示安仁。安仁曰:“此非徒雅,乃別見孝悌之性。”因此遂作家風詩
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謝子微見許將兄弟曰:“平之淵,有二龍焉”見許子政弱冠時,嘆曰:“若子政者,有幹國器。正色忠謇,陳仲舉之匹;伐退不肖,範孟博風。
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陳仲舉嘗嘆曰:“若周居者,真治國之器。譬諸寶,則世之幹將。
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