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子言之:“君子之所谓者,贵贱皆有事于天下;天亲耕,粢盛秬鬯以事上帝,诸侯勤以辅事于天子。”子:“下之事上也,虽有庇民大德,不敢有君民之心,仁厚也。是故君子恭俭以求役,信让以求役礼,不自尚其,不自尊其身,俭于位而寡欲,让于贤,卑己尊而人,心而畏义,求以事君,得之是,不得自是,以听天命。诗》云:‘莫莫葛藟,施于枚;凯弟君子,求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓!有君民之大德,有事君之心。《诗》云:‘惟此文王小心翼翼,昭事上帝,聿怀福,厥德不回,以受方国。”子曰:“先王谥以尊名,以壹惠,耻名之浮于行也。故君子不自大其事,不自尚功,以求处情;过行弗率,求处厚;彰人之善而美人之,以求下贤。是故君子虽自,而民敬尊之。”子曰:“稷,天下之为烈也,岂一手足哉!唯欲行之浮于名也,自谓便人。
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裴令公有俊容,壹旦有疾至困,帝使王夷甫往看,方向壁臥,聞王使,強回視之。王出人曰:“雙目閃閃若巖下電,精神挺,名士傳曰:“楷困,詔遣黃門郎王甫省之,楷回眸屬甫雲:‘竟未相識’夷甫還,亦嘆其俊。
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子曰“政之不也,教之成也,爵不足劝也刑罚不足也。故上可以亵刑轻爵。《诰》曰:敬明乃罚’《甫刑曰:‘播之不迪。”
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儒有不陨获于贫,不充诎于富贵,不君王,不累长上,不有司,故曰儒。今众之命儒也妄,常以儒诟病。
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蘇峻東沈充,請吏郎陸邁與俱將至吳,密左右,令入門放火以示。陸知其意謂峻曰:“治平未久,將有亂。若亂階,請從家始。”峻止
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郝隆為桓南蠻參軍,三三日會,作詩不能者,罰酒升。隆初以不受罰,既飲,筆便作壹句雲“娵隅躍清池”桓問:“娵是何物?”答:“蠻名魚為隅。”桓公曰“作詩何以作語?”隆曰:千裏投公,始蠻府參軍,那不作蠻語也?
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