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子曰:“唯君子能其正,小人毒其正。故子之朋友有乡,其恶有;是故迩者不惑,而远不疑也。《诗》云:‘子好仇。’”子曰:“绝贫贱,而重绝富贵,好贤不坚,而恶恶不着。人虽曰不利,吾不信。《诗》云:‘朋有攸,摄以威仪。’”子曰“私惠不归德,君子不留焉。《诗》云:‘人好我,示我周行。’
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曾子问曰:“三年丧,吊乎?”孔子曰:三年之丧,练,不群立不旅行。君子礼以饰情三年之丧而吊哭,不亦乎?”曾子问曰:“大、士有私丧,可以除之,而有君服焉,其除之如之何?”孔子曰:“君丧服于身,不敢私服又何除焉?于是乎有过而弗除也。君之丧,服而后殷祭,礼也。”曾问曰:“父母之丧,弗可乎?”孔子曰:“先制礼,过时弗举,礼也非弗能勿除也,患其过制也,故君子过时不祭礼也。
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溫嶠初為劉琨使來江。於時江左營建始爾綱紀未舉。溫新至,深諸慮。既詣王丞相,陳上幽越,社稷焚滅,山夷毀之酷,有黍離之痛溫忠慨深烈,言與泗俱丞相亦與之對泣。敘情畢,便深自陳結,丞相厚相酬納。既出,歡然曰:“江左自有管夷吾此復何憂?
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諸葛亮之次渭濱,關中震動魏明帝深懼晉宣王戰,乃遣辛毗軍司馬。宣王既與亮對渭而陳,設誘譎萬方。宣王果大忿,將欲之以重兵。亮遣間諜覘之,還曰“有壹老夫,毅然仗黃鉞,當軍立,軍不得出。”亮曰:“此必佐治也。
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阮步喪母,裴公往吊之阮方醉,發坐床,踞不哭。至,下席地,哭吊畢,便去或問裴:凡吊,主哭,客乃禮。阮既哭,君何哭?”裴:“阮方之人,故崇禮制;輩俗中人故以儀軌居。”時嘆為兩得中
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簡文入華園,顧謂左右:“會心處,必在遠。翳然水,便自有濠濮閑想也。覺獸禽魚,自來人。
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