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檀清泽
父亲子,而命迎,男先女也。子命以迎,人筵几于,而拜迎门外。婿雁入,揖升堂,再奠雁,盖受之于父也。降,御妇车,婿授绥,轮三周。俟于门外妇至,婿妇以入,牢而食,卺而酳,以合体同卑以亲之。
仲风
王長史登茅,大慟哭曰:“邪王伯輿,終當情死。
甘壬辰
孫子荊除婦服,作詩以示武子。王曰:“未知文生於情情生於文。覽之淒然,增伉儷重。
驹访彤
謝遏諸人共竹林優劣,謝公:“先輩初不臧七賢。
东门石
君于大夫、世妇敛焉;为之赐则小敛。于外命妇,既加盖君至。于士,既殡而;为之赐,大敛焉。人于世妇,大敛焉;之赐,小敛焉。于诸,为之赐,大敛焉。大夫外命妇,既殡而。大夫、士既殡而君焉,使人戒之,主人殷奠之礼,俟于门外见马首,先入门右,止于门外,祝代之先君释菜于门内。祝先自阼阶,负墉南面。即位于阼。小臣二人戈立于前,二人立于。摈者进,主人拜稽。君称言,视祝而踊主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外,之反奠,乃反奠。卒,主人先俟于门外,退,主人送于门外,稽颡。君于大夫疾,问之,在殡,三往焉士疾,壹问之,在殡壹往焉。君吊则复殡。夫人吊于大夫、士主人出迎于门外,见首,先入门右。夫人,升堂即位。主妇降西阶,拜稽颡于下。人视世子而踊。奠如至之礼。夫人退,主送于门内,拜稽颡;人送于大门之外不拜大夫君不迎于门外。即位于堂下。主人北,众主人南面;妇人位于房中。若有君命命夫命妇之命,四邻客,其君后主人而拜君吊,见尸柩而后踊大夫、士若君不戒而,不具殷奠;君退必。
海辛丑
左右告具,请拾投有入者,则射坐而释一焉。宾党于,主党于左
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