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武帝嘗降王武子家,武供饌,並用琉璃器。婢子百人,皆綾羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美,異於常。帝怪而問之,答曰:“以乳飲豚。”帝甚不平,食未,便去。王、石所未知作
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子张问政,子曰:“师乎!,吾语女乎?君子明于礼乐,举错之而已。”子张复问。子曰:师,尔以为必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?尔以为必行兆。兴羽龠,作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼也。行而乐之乐也。君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯朝,万服体,而百官莫敢不承事矣。礼所兴,众之所治也;礼之所废,之所乱也。目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有左右,行则随,立则有序,古之义也。室而奥阼,则乱于堂室也。席而无上,则乱于席上也。车而无左右,乱于车也。行而无随,则乱于涂。立而无序,则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱、长幼、远近男女、外内,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得闻此言于夫子,昭然若发蒙矣
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王渾後妻,瑯邪顏氏女。王為徐州刺史,交禮拜訖,王將答,觀者鹹曰:“王侯州將,新婦民,恐無由答拜。”王乃止。武以其父不答拜,不成禮,恐非夫;不為之拜,謂為顏妾。顏氏恥。以其門貴,終不敢離
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孔子侍坐于公,哀公曰:“问人道谁为大?孔子愀然作色而曰:“君之及此也,百姓之德也固臣敢无辞而对人道,政为大。公曰:“敢问何为政?”孔子对:“政者正也。为正,则百姓从矣。君之所为,姓之所从也。君不为,百姓何从”公曰:“敢问政如之何?”孔对曰:“夫妇别父子亲,君臣严三者正,则庶物之矣。”公曰:寡人虽无似也,闻所以行三言之,可得闻乎?”子对曰:“古之政,爱人为大;以治爱人,礼为;所以治礼,敬大;敬之至矣,昏为大。大昏至!大昏既至,冕亲迎,亲之也。之也者,亲之也是故,君子兴敬亲;舍敬,是遗也。弗爱不亲;敬不正。爱与敬其政之本与!
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樂令於清言,不長於手。將讓河尹,請潘為表。潘:“可作。要當得意。”樂述己所以讓,標位百許語。直取錯綜便成名筆時人鹹雲“若樂不潘之文,不取樂之,則無以斯矣。
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謝安始出西戲,失車牛便杖策步歸。道逢劉尹,語:“安石將無傷?”謝乃同而歸
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