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　　康僧淵在豫章，去郭數裏，立精舍。旁連嶺，帶長，芳林列於軒庭，清流激於宇。乃閑居研講，希心理味庾公諸人多往看之。觀其運吐納，風流轉佳。加已處之然，亦有以自得，聲名乃興後不堪，遂出

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　　劉令言始洛，見諸名士嘆曰：“王夷太解明，樂彥我所敬，張茂我所不解，周武巧於用短，方叔拙於用長”

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　　簡文問孫興公：“羊何似？”答曰：“不者不負其才；知之者無其體。

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　　公之丧，诸达官之长，杖

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　　妇人三年之丧不逾封而。如三年丧，则君人归。夫其归也以侯之吊礼其待之也待诸侯然夫人至，自闱门，自侧阶，在阼。其如奔丧礼。嫂不抚，叔不抚。

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　　小敛，主即位于户内，妇东面，乃敛卒敛，主人冯踊，主妇亦如。主人袒说髦括发以麻，妇髽，带麻于房。彻帷，男女尸夷于堂，降：君拜寄公国，大夫士拜卿夫于位，于士三拜；夫人亦寄公夫人于堂，大夫内子士特拜，命妇泛众宾于堂上。人即位，袭带踊─－母之丧即位而免，乃。吊者袭裘，武带绖，与主拾踊。君丧，人出木角，狄出壶，雍人出，司马县之，官代哭，大夫代哭不县壶，代哭不以官。堂上二烛、下烛，大夫堂上烛、下二烛，堂上一烛、下烛。宾出彻帷哭尸于堂上，人在东方，由来者在西方，妇南乡。妇人客送客不下堂下堂不哭；男出寝门见人不。其无女主，男主拜女宾于门内；其无男，则女主拜男于阼阶下。子，则以衰抱之人为之拜；为者不在，则有者辞，无爵者为之拜。在竟则俟之，在竟则殡葬可也。有无后，无无。