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然则何以至期也?曰:至亲期断。是何也?曰:天地则已易,四时则已变矣,其在天地之中,莫不更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉尔也,使倍之,故再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也。故三年以隆,缌小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于地,中则于人,人之所以群居和壹之理矣。故三年之丧,人道之至文者,夫是之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其所由来也。孔子曰:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之丧,天下之丧也。
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南陽宗世,魏武同時,甚薄其為人,與之交。及魏作司空,總朝,從容問宗曰“可以交未?答曰:“松柏誌猶存。”世既以忤旨見疏位不配德。文兄弟每造其門皆獨拜床下,見禮如此
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羊孚年三十卒,桓玄與羊欣曰:“賢從情所寄,暴疾而殞,予之嘆,如何可!
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三日而食,三月而沐,而练,毁不灭性,不以死伤也。丧不过三年,苴衰不补坟墓不培;祥之日,鼓素琴告民有终也;以节制者也。于事父以事母,而爱同。天二日,土无二王,国无二君家无二尊,以一治之也。故在,为母齐衰期者,见无二也
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孔子哭子于中庭。有人者,而夫子拜。既哭,进使而问故。使者:“醢之矣。遂命覆醢
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