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古者天子后立六、三夫人、九嫔、二七世妇、八十一御妻以听天下之内治,以章妇顺;故天下内和家理。天子立六官、公、九卿、二十七大、八十一元士,以听下之外治,以明章天之男教;故外和而国。故曰:天子听男教后听女顺;天子理阳,后治阴德;天子听治,后听内职。教顺俗,外内和顺,国家治,此之谓盛德
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王汝南少無,自求郝普女。空以其癡,會無處,任其意,便之。既婚,果有姿淑德。生東海遂為王氏母儀。問汝南何以知之曰:“嘗見井上水,舉動容止不常,未嘗忤觀。此知之。
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天子大蜡。伊耆氏始为,蜡也者,索。岁十二月,聚万物而索飨也。蜡之祭也主先啬,而祭啬也。祭百种报啬也。飨农邮表畷,禽兽仁之至、义之也。古之君子使之必报之。猫,为其食田也;迎虎,为食田豕也,迎祭之也。祭坊水庸,事也。“土反其宅”水归其壑,昆毋作,草木归泽。皮弁素服祭。素服,以终也。葛带榛,丧杀也。蜡祭,仁之至、之尽也。黄衣冠而祭,息田也。野夫黄冠黄冠,草服也大罗氏,天子掌鸟兽者也,侯贡属焉。草而至,尊野服。罗氏致鹿与,而诏客告也以戒诸侯曰:好田好女者亡国。”天子树华,不敛藏之也。八蜡以记方。四方年不成,八蜡不通以谨民财也。成之方,其蜡通,以移民也既蜡而收,民已。故既蜡,子不兴功
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桓車騎在荊州,張玄為侍,使至江陵,路經陽岐村,俄壹人,持半小籠生魚,徑來造雲:“有魚,欲寄作膾。”張維舟而納之。問其姓字,稱是遺民。張素聞其名,大相忻待劉既知張銜命,問:“謝安、文度並佳不?”張甚欲話言,了無停意。既進膾,便去,雲“向得此魚,觀君船上當有膾,是故來耳。”於是便去。張追至劉家,為設酒,殊不清旨張高其人,不得已而飲之。方對飲,劉便先起,雲:“今正荻,不宜久廢。”張亦無以留。
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嵇中散臨刑東市,神氣不變索琴彈之,奏廣陵散。曲終曰:袁孝尼嘗請學此散,吾靳固不與廣陵散於今絕矣!”太學生三千上書,請以為師,不許。文王亦悔焉
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